Books
Ex persona Constantinoupoleos devastatae – Δύο ἄγνωστες Λατινικὲς μαρτυρίες γιὰ τὴν Ἅλωση τῆς Βασιλευούσης τὸ 1453
Ἡ μετάφραση ἀπὸ τὸ λατινικὸ πρωτότυπο αὐτῶν τῶν δύο μακροσκελῶν ἐπιστολῶν – τῶν Λεονάρδου τοῦ Χίου καὶ Λομμελίνο, Καθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Λέσβου καὶ Ποτεστὰ τοῦ Πέραν ἀντιστοίχως – ὑπῆρξε ἔργο χρονοβόρο καὶ ἐπίπονο. Ἐπιδοθήκαμε σὲ αὐτό, πιστεύοντας ὅτι εἶναι πολὺ χρήσιμο γιὰ τὴν ἐθνική μας αὐτογνωσία, νὰ μπορέσουμε νὰ δοῦμε τὰ περὶ τῆς Ἁλώσεως γεγονότα καὶ μέσα ἀπὸ τὸ βλέμμα ἑνὸς Γενουάτη Καθολικοῦ Ἀρχιερέα, ὁ ὁποῖος δὲν στάθηκε ἁπλῶς μάρτυς τῶν ἐξελίξεων ἀλλὰ τοὐναντίον πολέμησε μὲ γενναιότητα καὶ θάρρος ὑπερασπιζόμενος τὴ Βασιλίδα τῶν Πόλεων, τῆς ὁποίας τὴν ἅλωση θρήνησε. Σημαντικὸ ἐπίσης εἶναι νὰ δοῦμε καὶ τὸ πὼς ἀντιμετώπισαν οἱ Φραγκολεβαντίνοι τῆς Ἀνατολῆς – οἱ Γενουάτες τοῦ Πέραν ἕν προκειμένω, μέσα ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴ τοῦ Ποτεστά τους – τὴν πολιορκία καὶ τὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἔτσι σήμερα, μετὰ ἀπὸ πολὺ κόπο εἴμαστε στὴν εὐχάριστη θέση νὰ παρουσιάσουμε στὸ ἑλληνικὸ ἀναγνωστικὸ κοινὸ τὴν πρώτη ἑλληνικὴ μετάφραση, τῶν πολὺ σημαντικῶν αὐτῶν Ἐπιστολῶν – Ἀφηγήσεων τῆς Ἁλώσεως, ἔστω καὶ ἕξι σχεδὸν αἰῶνες μετὰ τὴ συγγραφή τους. Πρόκειται γιὰ ἕνα ἔργο, εὐλαβικὰ ἀφιερωμένο ἀπὸ τὸν μεταφραστὴ ὡς ἐλάχιστο φόρο τιμῆς, στὴν ἱερὰ μνήμη ὅλων αὐτῶν ποὺ ἔπεσαν μαχόμενοι μὲ αὐτοθυσία γιὰ τὴν ἰδέα τῆς Αὐτοκρατορίας, μὲ πρῶτον τὸν μαρμαρωμένο Βασιλιᾶ, Κωνσταντῖνο ΙΑ΄ Παλαιολόγο.
Ο κόσμος ως αποκάλυψη – Η μυστική διδασκαλία του Ισλάμ
Στὸ Ἰσλὰμ ὁ κόσμος θεωρεῖται ὡς σκόπιμη ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ, ὡς ἔνδυμα σκοπίμως φορεμένο, σὰν ἀποτέλεσμα κάποιων ἐνσυνείδητων θεϊκῶν προσαρμογῶν. Δηλαδὴ ὁ ἀπρόσιτος Θεός, ὁ «κεκρυμμένος θησαυρός», ὁ Ἄναρχος καὶ Ἀπεριόριστος, προσαρμόζεται συγκαταβατικῶς στοὺς ὅρους καὶ τίς συνθῆκες τοῦ πεπερασμένου, λαμβάνοντας μορφὲς καὶ τρόπους προσιτοὺς στὶς ἀνθρώπινες διανοητικὲς ἱκανότητες, προσιτοὺς στὶς συνθῆκες τοῦ πεπερασμένου. Μιὰ τέτοια ἀντίληψη ἀξιοσημείωτης λεπτότητος καὶ εὐστροφίας περὶ τῆς σχέσεως μεταξὺ Θεοῦ καὶ κόσμου προσιδιάζει τοὐλάχιστον στὸ κλίμα του Ἰσλάμ, ἀκριβῶς ἐπειδὴ ἡ σκέψη του εἶναι βαθιὰ πεπεισμένη γιὰ τὴν γενικευμένη παρουσία τοῦ θαύματος. Ἔτσι ὁ Θεός, σὰν αὐτουργὸς τῶν θαυμάτων, πραγματοποιεῖ τελικὰ καὶ τὸ μεγαλύτερο θαῦμα, δηλαδὴ γίνεται Αὐτὸς ὁ ἴδιος προσιτός, στὶς συνθῆκες τοῦ πεπερασμένου, ἐνῷ ἡ Ὕπαρξη του παραμένει φύσει ἀπρόσιτος.
Ὁ κόσμος ἐμφανίζεται ὡς ἕνας «χιτῶνας» τοῦ Θεοῦ, ὄχι σὰν ἕνα ἁπλὸ ἀπατηλὸ καὶ ἄσκοπο, ἕνα ἀνόητο παιχνίδι, ἀλλὰ ὡς ἕνα «ἔνδυμα», ὡς μιὰ πλήρης νοήματος σκόπιμη πράξη. Ὁ Θεὸς ἐπιθυμεῖ νὰ γίνει ὁρατός, προσιτός, σὲ αὐτὴ τὴν ὁδὸ τῶν τελικῶν πράξεων, ἀλλὰ ὅπως οἱ ἴδιες οἱ τελικὲς πράξεις ἀνήκουν σὲ ἕναν κόσμο, θὰ μποροῦσε κάποιος νὰ ἰσχυρισθεῖ ὅτι ὁ Θεὸς δημιουργεῖ τὸν κόσμο, μόνο καὶ μόνο, ἐπειδὴ θέλει νὰ ἐμφανισθεῖ, νὰ ἀποκαλυφθεῖ, ἀκριβῶς μέσῳ τῶν γεγονότων τὰ ὁποῖα Αὐτὸς δημιουργεῖ. Ὑπάρχει ἐδῶ μιὰ ἀρχικὴ πρόθεση τοῦ Θεοῦ, νὰ φανερωθεῖ σὲ τελικὲς γήινες συνθῆκες. Αὐτὴ ἡ καθολική, ἡ συμπαντικὴ ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ περιγράφει ἕναν σκοπὸ τῆς Θεότητος, ἀπὸ τὸν ὁποῖον συνεπάγεται ὅτι ὁ κόσμος, μολονότι εἶναι μόνο ἕνα ἔνδυμα, ὡστόσο λαμβάνει στὴν ἰσλαμικὴ φιλοσοφία τὸν χαρακτῆρα, μιᾶς καθιερώσεως. Ὁ κόσμος δὲν εἶναι στερεῖται νοήματος, σὰν μιὰ αὐταπάτη ἢ σὰν μιὰ ὑποβιβασμένη ὕπαρξη, ὅπως εἶναι στὸν Βραχμανισμὸ καὶ στὸν Νεοπλατωνισμό, ἀλλὰ εἶναι πλήρης ἔκφραση, βεβαιωτικὴ μιᾶς κάποιας θεϊκῆς προθέσεως. Τὸ Ἰσλὰμ κλίνει περισσότερο στὸ νὰ χαρεῖ καὶ νὰ ἀπολαύσει τὸν κόσμο καὶ δὲν καλλιεργεῖ τὴν ἀσκητικὴ περιφρόνηση τῆς ζωῆς.
Ἀκόμα καὶ τά μοναχικὰ τάγματα ποὺ ἐμφανίστηκαν στὸ Ἰσλὰμ δὲν ἀπαίτησαν φυγὴ ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ διάλυση τῆς οἰκογενείας. Τόσο οἱ Σούφι ὅσο καὶ οἱ Δερβίσηδες, ποὺ μέσα ἀπὸ τὸν χορό, τίς συνεχεῖς περιστροφὲς καὶ τίς φωνὲς ἔφταναν στὴν μυστικιστικὴ ἔκσταση, ζοῦσαν μέσα στὸν κόσμο. Ἀκολουθοῦσαν μόνο κάποιους ἰδιαίτερους κανόνες ποὺ τοὺς ἐπέβαλλάν πενία, ὑπακοὴ καὶ ἁγνότητα.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Εἰσαγωγή
Οἱ Ἄραβες
Γέννηση καὶ νεανικὰ χρόνια τοῦ Μωάμεθ
Ὁ πρῶτος γάμος τοῦ Μωάμεθ
Οἱ Ἀποκαλύψεις του – Τὸ ἱερὸ Κοράνιο
Κρίσις καὶ μετὰ θάνατον ζωή
Τὸ θαῦμα στὴ διδασκαλία τοῦ Μωάμεθ
Καταγωγὴ τοῦ μυστικισμοῦ στὸ Ἰσλάμ
Οἱ πρῶτοι μαθητὲς καὶ ἀντίπαλοι τοῦ Μωάμεθ
Ἐγίρα
Ὁ πρῶτος ἱερὸς πόλεμος
Προσπάθειες ἐξαπλώσεως τοῦ Ἰσλάμ
Πρώτη σύγκρουση μὲ τὸν βυζαντινὸ αὐτοκρατορικὸ στρατό
Κατάληψη τῆς Μέκκας καὶ θάνατος τοῦ Προφήτη
Τὰ μετὰ τὸν Μωάμεθ
Οἱ σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τὸ Ἰσλάμ
Βιβλιογραφία
ΑΣΣΑΣΙΝΟΙ
Ἡ γέννηση καὶ ἡ ἐξέλιξη τοῦ Ἰσλαμικοῦ ἐξτρεμισμοῦ
Χρονολόγιο
Οἱ δύο γάτες
Ἀραβικὸ παραμύθι
Ο Φασισμός ως φαινόμενο της εποχής του κι η ματιά του Κωστή Παλαμά
Αυτή η μικρή μελέτη σκοπό έχει να αναδείξει τις εντυπώσεις που γέννησε στην Ευρώπη η φασιστική επανάσταση. Τον Οκτώβριο του 1922 ο Μουσολίνι και οι Μελανοχίτωνές του, εμπνεόμενοι από την επιτυχημένη Πορεία στο Φιούμε του ποιητή Γκαμπριέλε Ντ’ Αννούντσιο και των Λεγεωνάριών του, ξεκίνησαν την Πορεία στη Ρώμη για να απαιτήσουν την παράδοση της κυβέρνησης της Ιταλίας από τον Βιττόριο Εμμανουέλε ΙΙΙ. Μεταξύ των πολλών Ευρωπαίων διανοουμένων που τους κέντρισαν το ενδιαφέρον τα γεγονότα της Ιταλίας ήταν και ο Έλληνας ποιητής Κωστής Παλαμάς. Τα άρθρα του στην εφημερίδα «Εμπρός» παρατίθενται στην ανά χείρας έκδοση κι έχουν εξαιρετικό ενδιαφέρον, ενώ αποτελούν και πολύ σημαντικό ντοκουμέντο. Ο δημοτικιστής ποιητής εξέτασε την σύνθεση των ιδεών του φασιστικού κινήματος, αλλά και την προσωπικότητα του επαναστάτη Μπενίτο Μουσολίνι, προβλέποντας μάλιστα και το τέλος του. Επιπροσθέτως, περιλαμβάνεται και το γράμμα του Παλαμά προς τον ηγέτη του Φουτουρισμού, Φιλίππο Τ. Μαρινέττι, καθώς κι ένα του ποίημα για τις ιδέες των φουτουριστών.
Το «Δόγμα του Φασισμού» και η Πολιτική Διαθήκη του Μουσσολίνι
Αναλύουν: Χρίστος Γούδης, Κωνσταντίνος Τσοπάνης, Αλέξανδρος Καρράς
«Ὁ ἰδιότυπος μυστικισμὸς τοῦ Φασισμοῦ, τώρα, ψηλαφεῖται ἀνάγλυφος τόσο στὸ “Δόγμα τοῦ Φασισμοῦ” ὅσο καὶ στὴν “Πολιτικὴ Διαθήκη” τοῦ Μουσσολίνι ποὺ κρατᾶτε ἀνὰ χεῖρας. Πρόκειται γιὰ δυὸ σημαντικὰ ἱστορικὰ ντοκουμέντα ποὺ βλέπουν τὸ φῶς τῆς δημοσιότητος σὲ μιὰ πολλὴ καλὴ μετάφραση, πρᾶγμα σπάνιο γιὰ τὰ ἑλληνικὰ δεδομένα. Ἐδῶ ἡ μετάφραση εἶναι στρωτὴ καὶ ἀποδίδονται τὰ νοήματα τοῦ ἰταλικοῦ κειμένου μὲ ἀποτέλεσμα ὁ ἀναγνώστης νὰ μὴν ὠθεῖται σὲ παρανοήσεις.» Κωνσταντῖνος Τσοπάνης, Δρ Ἱστορίας καὶ Φιλοσοφίας τῶν Θρησκειῶν
«Ο Μουσολίνι είναι ένα αίνιγμα για μένα. Πολλές από τις μεταρρυθμίσεις που έχει κάνει με ελκύουν. Φαίνεται ότι έκανε πολλά για την αγροτιά. Φυσικά το σιδερένιο γάντι είναι εκεί. Αλλά κατανοώντας ότι η δύναμη είναι η βάση της δυτικής κοινωνίας, οι μεταρρυθμίσεις του Μουσολίνι αξίζουν μια αμερόληπτη μελέτη. Η φροντίδα του για τους φτωχούς ανθρώπους, η αντίθεσή του στην υπερβολική αστικοποίηση, η προσπάθειά του να επιφέρει συντονισμό μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας, μου φαίνεται ότι απαιτούν πολύ προσεκτική προσοχή. Πρέπει να πω ότι ήταν γοητευτικός μαζί μου».
(Από την επιστολή του Γκάντι προς τον Ρομάν Ρολάντ)
Ανάμεσα στην Γαλλική Επανάσταση και τον φασισμό
Η αθέατη πλευρά της ιστορίας Νο10 / Ἡ λατρεία τοῦ Ἥρωα – Ἀναφορὰ στὴ Σκανδιναβικὴ Μυθολογία
Θεοί, ἡμίθεοι καὶ ἥρωες βρίσκονται σὲ ἕναν διαρκῆ καὶ ἀκατάπαυστο πόλεμο μὲ τοὺς γίγαντες τοῦ ψύχους προκειμένου νὰ διασώσουν καὶ νὰ διαφυλάξουν τὴ ζωὴ στοὺς ἐννέα μυθολογικοὺς κόσμους. Ἡ μάχη εἶναι σκληρὴ καὶ ἀέναη ἀφοῦ ὅλα τὰ φυσικὰ φαινόμενα καὶ οἱ σκληρὲς καιρικὲς συνθῆκες τοῦ εὐρωπαϊκοῦ βορρᾶ, ἔχοντας πάρει ὄψεις γιγάντων καὶ θηρίων, μοιάζει νὰ ἔχουν συμμαχήσει προκειμένου νὰ ἐξαφανίσουν κάθε ἴχνος ζωῆς καὶ κυρίως τὸ ἀνθρώπινο γένος. Στὸν ἀντίποδα αὐτῆς τῆς ἀπειλῆς βρίσκονται οἱ θεοί, οἱ ὁποῖοι, μὲ τὴ βοήθεια τῶν ἡμιθέων πολεμιστῶν καὶ τῶν γενναίων ἡρώων, προασπίζονται ἀπτόητοι τὸ καλό, τὴ θερμότητα καὶ τὸ φῶς, τρία στοιχεῖα ποὺ συχνὰ ταυτίζονται.
Η αθέατη πλευρά της ιστορίας Νο9 / Φιλοσοφικὴ λίθος καὶ Ἐλιξήριο τῆς νεότητος
Γιὰ χιλιάδες χρόνια, οἱ ὑπηρέτες μιᾶς περίεργης καὶ σκοτεινῆς ἐπιστήμης, τῆς Ἀλχημείας, θέλοντας νὰ δώσουν λύση στὰ αἰώνια προβλήματα τοῦ ἀνθρώπου, δηλαδὴ τῆς ἐπιβιώσεως καὶ τῆς ἀποφυγῆς τοῦ θανάτου, πάσχιζαν νὰ ἀνακαλύψουν τὴν ἐπιστημονικὴ ἐκείνη μέθοδο ποὺ θὰ μετέτρεπε τὰ μέταλλα σὲ χρυσὸ καὶ νὰ ἐφεύρουν ἕνα χημικὸ παρασκεύασμα ποὺ θὰ χάριζε στὸν ἄνθρωπο τὴν αἰώνια νεότητα καὶ τὸ ὁποῖο ὀνόμαζαν «ἐλιξήριο τῆς νεότητος» ἢ «ἐλιξήριο τῆς ἀθανασίας». Συχνὰ διώχθηκαν λόγῳ τοῦ ὅτι κρατοῦσαν κρυφὰ ἀπὸ τοὺς πολλοὺς τὰ ἐπιτεύγματα τῆς ἐπιστήμης τους. Ἀλλὰ καὶ ὁ ἐπιστημονικὸς χαρακτῆρας τῆς Ἀλχημείας ἀμφισβητήθηκε συχνὰ ἔντονα. Παρ’ ὅλα αὐτὰ ἐπιβίωσαν μέχρι τίς ἡμέρες μας καὶ ἡ ἱστορία τους τυλίχθηκε μὲ ἕνα περίπλοκο μῦθο ὁ ὁποῖος ποτὲ δὲν ἔπαυσε νὰ σαγηνεύει τὴν φαντασία τῶν ἀνθρώπων. Ὁ Ἐλβέτιος, ὁ Λάϊμπνιτς, ὁ Νεύτων καὶ ἄλλοι φημισμένοι ἐπιστήμονες συγκαταλέγονταν μέσα σὲ ἐκείνους ποὺ ὑποστήριξαν τὴν Ἀλχημεία.
Ἡ μεταστοιχείωση τῶν βασικῶν μετάλλων σὲ χρυσάφι συμβόλιζε μιὰ προσπάθεια πρὸς τὴν τελειότητα καὶ τὰ ἀπώτατα ὕψη τῆς πραγματικῆς ὑπάρξεως. Οἱ Ἀλχημιστὲς πίστευαν ὅτι ὅλος ὁ κόσμος ἔτεινε πρὸς τὴν τελειότητα καὶ ὁ χρυσός, λόγῳ τοῦ ὅτι δὲν ὑπόκειτο στὴν ἀποσύνθεση, θεωρήθηκε ἡ τελειότερη τῶν οὐσιῶν. Ἐπιδιώκοντας νὰ μετατρέψουν τὰ βασικὰ μέταλλα σὲ χρυσό, στὴν πραγματικότητα προσπαθοῦσαν νὰ δώσουν στὸ σύμπαν μιὰ χεῖρα βοηθείας. Ἦταν ἐπίσης λογικὸ νὰ θεωροῦν ὅτι τὸ μυστικὸ τῆς σταθερότητος τοῦ χρυσοῦ παρεῖχε τὸ κλειδὶ γιὰ νὰ ἀποκρουσθοῦν οἱ ὀργανικὲς ἀσθένειες καὶ ἡ ἀποσύνθεση καὶ ὡς ἐκ τούτου ὁ συνδυασμὸς χημείας, πνευματισμοῦ καὶ ἀστρολογίας κατέστῃ χαρακτηριστικὸς τῆς μεσαιωνικῆς Ἀλχημείας.
Η ιστορία της κατοχής (δίτομο)
Εξαντλημένο στα βιβλιοπωλεία. Σε άριστη κατάσταση.
Η Ελλάδα στις παραμονές του πολέμου: Εναλλαγές στην εξουσία, τάσεις και επιρροές. Από το κίνημα του 1935 μέχρι τον ελληνοϊταλικό πόλεμο. Ο πόλεμος και η Πέμπτη Φάλαγγα: Απόπειρα προσέγγισης με τη Μόσχα και παρασκηνιακές κινήσεις να αποτραπεί η κατάκτηση της χώρας, ενώ η Πέμπτη Φάλαγγα απλώνει τα πλοκάμια της.
Οι γερμανόφιλοι και η συνθηκολόγηση: Συνωμοσίες, διαπραγματεύσεις, πρωτόκολλα και παρασκήνια. Οι Γερμανοί στην Αθήνα και οι πρώτες μέρες της Κατοχής. Οι πρώτες αντιδράσεις και η πολιτική ζωή στην κατεχόμενη Ελλάδα. Η δραματική νύχτα της Κατοχής προκαλεί σταδιακά τον λαϊκό θυμό… Οι Γερμανοί στη Θεσσαλονίκη και η βουλγαροκρατούμενη ζώνη. Ο στρατηγός Τσολάκογλου και η κυβέρνησή του. Εξουσία και πολιτική στην κατεχόμενη Ελλάδα. Τα κρίσιμα ζητήματα και η εμφάνιση του Αρχιεπισκόπου Δαμασκηνού στο προσκήνιο. Η μεγάλη πείνα, η καταλήστευση από τους κατακτητές και το οικονομικό αδιέξοδο.
Το ζοφερά χρόνια της Κατοχής φωτίζονται χωρίς δισταγμό και χωρίς φειδώ… (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Περιεχόμενα
1. Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ
Από το κίνημα του 1935 στην 4η Αυγούστου
Στρατιωτική προετοιμασία και εξωτερική πολιτική
Αγγλόφιλες και ιταλογερμανόφιλες τάσεις και επιρροές
Η πρώτη συνωμοσία των γερμανόφιλων κατά της 4ης Αυγούστου
Ο τορπιλισμός της “Έλλης” και το ιταλικό σχέδιο κατοχής
Αποστολή Ραγκαβή και Κύρου στη Γερμανία
2. Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ Η ΠΕΜΠΤΗ ΦΑΛΑΓΓΑ
Απόπειρα προσέγγισης της Κομιντέρν μέσω Ζαχαριάδη
Η ελληνική εμπλοκή στον πόλεμο
Η Πέμπτη Φάλαγγα και η αντιμετώπισή της
Η γερμανική παρέμβαση
3. ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΦΙΛΟΙ ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΗΚΟΛΟΓΗΣΗ
Η δεύτερη συνωμοσία των γερμανόφιλων και η κατάρρευση
Τα τέσσερα πρωτόκολλα συνθηκολόγησης
Τα παρασκήνια για την εναλλαγή εξουσίας
Αγώνας δρόμου για συγκρότηση κυβέρνησης
4. ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
Κεραυνοβόλα κατάληψη της ηπειρωτικής Ελλάδας
Τα νησιά του Αιγαίου
Η είσοδος των Γερμανών στην Αθήνα
5. ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΖΩΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ
Οι πρώτες αντιδράσεις της κοινής γνώμης
Η ανατροπή της ισορροπίας στην καθημερινή ζωή
Μια πρωτεύουσα προσφύγων
Η απροσδόκητη αναβίωση της πολιτικής ζωής
6. ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΚΑΙ Η ΒΟΥΛΓΑΡΟΚΡΑΤΟΥΜΕΝΗ ΖΩΝΗ
Οι πρώτες κατοχικές μέρες στη Θεσσαλονίκη
Οι Γερμανοί παραχωρούν δικαιώματα σε Βούλγαρους και Ιταλούς
Οι πρόσφυγες από τα βουλγαροκρατούμενα εδάφη
Ατμόσφαιρα ζόφου σε Μακεδονία και Θράκη
7. Ο ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΤΣΟΛΑΚΟΓΛΟΥ ΚΑΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ
Συζητήσεις και διαπραγματεύσεις
Οι στρατηγοί του Μετώπου γίνονται υπουργοί
Η στελέχωση του κυβερνητικού μηχανισμού
8. ΕΞΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ
Η κρατική εξουσία και οι Αρχές Κατοχής
Υπηρεσιακή ή προσωποπαγής δικτατορική κυβέρνηση;
Η αναζήτηση πολιτικού στίγματος και η εκστρατεία εναντίον του “εκπεσόντος καθεστώτος”
Η περίπτωση Πλαστήρα
9. ΤΑ ΚΡΙΣΙΜΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΣΟΛΑΚΟΓΛΟΥ
Ο χειρισμός των εθνικών θεμάτων
Ανακίνηση του αρχιεπισκοπικού ζητήματος
Το επισιτιστικό και ο λιμός
Το οικονομικό αδιέξοδο οδηγεί σε κυβερνητική μετεξέλιξη
Αποτίμηση δεκαοκτώ μηνών κατοχικής διακυβέρνησης
Σημειώσεις
Ενδεικτική βιβλιογραφία
Η αγωνία των Εβραίων – 2500 χρόνια αντισημιτισμού
Εξαντλημένο. Σε πολύ καλή κατάσταση με μικρά σημαδάκια από στυλό στα περιθώρια (όχι υπογραμμίσεις).
Το βιβλίο αυτό αφηγείται αυτήν την ιστορία του παράλογου μίσους και του απύθμενου πόνου, ιστορία που πρέπει να έρθει στην επιφάνεια και να ταράξει συνειδήσεις.
Η οδυνηρή αφήγηση βγαίνει μέσα από την καρδιά ενός ειλικρινούς ιερέα, ο οποίος, συγκλονισμένος από τη φρίκη, μας δείχνει πως ο αντισημιτισμός είναι άρνηση της πίστης, διάψευση της ελπίδας, και ασθένεια της αγάπης. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Περιεχόμενα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΚΟΣΜΟΣ
Η ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΑΓΩΓΗ
ΕΝΑΣ ΚΡΙΣΙΜΟΣ ΑΙΩΝΑΣ
ΜΕΤΑΚΙΝΟΥΜΕΝΗ ΜΟΙΡΑ
Η ΚΟΙΛΑΔΑ ΤΩΝ ΔΑΚΡΥΩΝ
ΜΙΑ ΟΑΣΗ ΚΑΙ ΕΝΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΟ
Η ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΓΚΕΤΟ
Η ΠΑΛΗ ΓΙΑ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ
Ο ΦΥΛΕΤΙΚΟΣ ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ
ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ
Η ΤΕΛΙΚΗ ΛΥΣΗ
Ο ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ
Ο ΕΚΛΕΠΤΥΣΜΕΝΟΣ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ
ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΙΚΟΣΙ ΠΕΝΤΕ ΧΡΟΝΙΑ
ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΥ
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
Ο άνθρωπος του εχθρού (εξαντλημένο – μεταχειρισμένο)
Εξαντλημένο. Σε πολύ καλή κατάσταση με μικρά σημαδάκια από στυλό στα περιθώρια (όχι υπογραμμίσεις).
Ο άνθρωπος που πίστευε ότι ο φασισμός είναι ποίηση σώπασε. Μια ριπή έκοψε τη φωνή του Γάλλου συγγραφέα που ενστερνιζόταν με πάθος τη «γαλλογερμανική συνεργασία». Ως αρχισυντάκτης της δεξιάς εφημερίδας “Je Suis Partout” και ως μυθιστοριογράφος υπηρετούσε τους σκοπούς της γερμανικής προπαγάνδας κατά το Β’ Παγκόσμιο πόλεμο. Ενόσω ο στρατάρχης Πετέν, ως αρχηγός της κυβέρνησης του Βισί, είχε ανταλλάξει χειραψία με τον Χίτλερ στο Μοντουάρ, ο Ρομπέρ Μπραζιγιάκ οραματιζόταν μια εθνικοσοσιαλιστική Γαλλία, χωρίς την παρουσία εβραϊκών στοιχείων. Τα γραπτά του συνιστούσαν ολοφάνερες καταδόσεις, που οδήγησαν σε πολλές συλλήψεις Εβραίων, αλλά και Γάλλων αντιστασιακών. Με την απελευθέρωση του Παρισιού, επήλθε η περίοδος της Κάθαρσης – Epuration – στη Γαλλία οι ομάδες της αντίστασης και ο Ντε Γκολ οργάνωσαν τις δικές τους επιτροπές, οι οποίες σύστησαν ταχύτατα νέα δικαστήρια. Ο Μπραζιγιάκ κλήθηκε να απολογηθεί για τη συμπεριφορά του ενώπιον του γαλλικού λαού. Ήταν όμως πολιτικά ορθό να αποδοθούν ευθύνες σε έναν διανοούμενο για σύμπραξη με τον εχθρό και από ποιους; Όρθιος στο εδώλιο του κατηγορουμένου ο Ρομπέρ Μπραζιγιάκ, με την απαράμιλλη ρητορική του δεινότητα, υπερασπίστηκε μέχρι τέλους τις γερμανόφιλες θέσεις του, που συγκλόνισαν την κοινή γνώμη. Ο εισαγγελέας διατύπωσε ακόμα και την κατηγορία ότι ο ναζισμός έλκυε τον κατηγορούμενο τόσο έντονα λόγω των καταπιεσμένων ομοφυλοφιλικών του τάσεων. Τελικά κρίθηκε ένοχος εσχάτης προδοσίας και καταδικάστηκε σε θάνατο δια τουφεκισμού. Εκτελέστηκε στις 6 Φεβρουαρίου 1945. (. . .)
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
ΠΩΣ Ο ΜΠΡΑΖΙΓΙΑΚ ΕΓΙΝΕ ΦΑΣΙΣΤΑΣ
Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ ΜΠΡΑΖΙΓΙΑΚ
Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙΟΥ
Ο ΜΠΡΑΖΙΓΙΑΚ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ
Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ ΜΑΡΣΕΛ ΡΕΜΠΟΥΛ
Ο ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΖΑΚ ΙΖΟΡΝΙ
ΟΙ ΕΝΟΡΚΟΙ ΣΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΜΠΡΑΖΙΓΙΑΚ
Η ΠΟΛΥΚΡΟΤΗ ΔΙΚΗ
Η ΑΙΤΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ
Η ΑΙΤΗΣΗ ΧΑΡΙΤΟΣ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΤΑΙ
ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ
ΜΕΤΑ ΤΗ ΔΙΚΗ
Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΚ ΤΩΝ ΥΣΤΕΡΩΝ
Ο ΘΡΥΛΟΣ ΤΟΥ ΜΠΡΑΖΙΓΙΑΚ
ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ
ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ