Αφανισμένες Ατλαντίδες – Η θλιβερή μπαλάντα του διωγμού
Στην παρούσα συλλογή ποιημάτων η Σίτσα Καραϊσκάκη παρομοιάζει τον ξεριζωμό του ελληνικού πληθυσμού από το σύμπλεγμα των Μοσχονήσων με τον μύθο της χαμένης Ατλαντίδας. «Για κείνα τα νησιά που ως Ατλαντίδες χάθηκαν» μας λέει σε ένα στίχο της. Το ποίημα «Νησί που πλέεις μακρυά» αναφέρεται στην πατρίδα της ποιήτριας, το Μοσχονήσι. Το ποίημα με τίτλο «Νησιοτοπούλα» είναι γραμμένο για το νησί «Νησοπούλα» του συμπλέγματος των Μοσχονήσων. Περιέχεται επίσης ένα ποίημα με τίτλο «Εκατόνησα», δηλαδή αναφέρεται στα Μοσχονήσια με το αρχαίο τους όνομα και την καταγωγή του ονόματός τους από το όνομα της θεάς Εκάτης. Αναφέρει στο ποίημα αυτό κι ονόματα μερικών νήσων του συμπλέγματος όπως το Δασκαλειό (το οποίο ονομάζεται και Ψαριανό), το Σεφέρι και το Γυμνό. Το ποίημα «Το Ψηφί» μιλάει για την νησίδα που φέρει το όνομα αυτό. Στο ποίημα «Σμύρνη», η ποιήτρια αναφέρεται στον επικό ποιητή Όμηρο αποκαλώντας τον Μελησιγένη διότι θεωρείται πως αυτό ήταν το πραγματικό του όνομα. Πήρε το όνομα αυτό επειδή, σύμφωνα με τον μύθο, γεννήθηκε κοντά στις όχθες του ποταμού Μέλητα της Σμύρνης. Στα υπόλοιπα ποιήματα η Καραϊσκάκη περιγράφει γεγονότα που είδε κατά την Καταστροφή όταν ήταν παιδί. Στίχοι που στάζουν αίμα και φέρουν έντονα τα στοιχεία της χριστιανικής παράδοσης από τη ζωή των Μικρασιατών. Τα γεγονότα της Καταστροφής τα παρομοιάζει με τις εικόνες που περιγράφονται στην «Αποκάλυψη» του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Δεν παρέλειψε, επίσης, να υμνήσει την αυτοθυσία του Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσοστόμου ο οποίος δεν εγκατέλειψε τη Σμύρνη και το ποίμνιό του. Οι Τούρκοι του ξερίζωσαν τη γενειάδα, του έβγαλαν τα μάτια, του έκοψαν τη μύτη και τα αυτιά στις 27 Αυγούστου του 1922. Σήμερα θεωρείται άγιος από την Εκκλησία της Ελλάδος και προστάτης των Μικρασιατών.
Ε.Ο.Ν. Περί τέχνης
«Γιατὶ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ ξεχνᾶμε πὼς ἡ τέχνη εἶναι τὸ μεγαλύτερο μέσο γιὰ τὴν ἐκπλήρωσι τοῦ τελικοῦ σκοποῦ τῆς Ὀργανώσεώς μας, ποὺ εἶναι νὰ διαπλάσουμε τὶς ψυχὲς καὶ τὰ πνεύματα μὲ τέτοιον τρόπο ὥστε νὰ γίνουν πνεύματα καὶ ψυχὲς εὐγενικές»
Εθνική Κατήχησις
«Οὐδεὶς ἄλλος λαὸς ἐνόησε καὶ ἐχρησιμοποίησε τὴν ἐλευθερίαν, ὅσον ὁ ἑλληνικός. Ἡ ἱστορία τῆς Ἑλλάδος εἶνε ἡ ἱστορία τῆς ἐλευθερίας»
Ὁ ἄνθρωπος – Κοινωνία – Πατρί – Ἡ Ἑλλάς – Ελευθερία – Ἐπανάστασις – Καθήκοντα Ἑλλήνων ἐλευθέρων καὶ ὑποδούλων – Ἐθνικαὶ Δυνάμεις τῆς Ἑλλάδος – Ἑλληνικαὶ Ἀποικίαι – Ἑλληνικὴ Ἑνότης
Ευάγγελος Κυριάκης – Ιδέες και μελέτες ενός Έλληνα εθνικοσοσιαλιστή
Ο Ευάγγελος Κυριάκης υπήρξε μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα της Ελλάδας του Μεσοπολέμου. Ήταν δημοσιογράφος και αρθρογραφούσε στις εφημερίδες «Κράτος» και «Ο εθνικοσοσιαλιστής» που εκδίδοντο τη δεκαετία του ’30, καθώς και στην εφημερίδα «Καθημερινή». Έγραψε επίσης άρθρα για το Καθεστώς της 4ης Αυγούστου στο περιοδικό «Νέα Πολιτική» του καθηγητή Πανεπιστημίου της Ανωτάτης Εμπορικής Σχολής, Ιωάννη Τουρνάκη.
To 1934 ίδρυσε τον εκδοτικό οίκο «Νέα Γενεά» μαζί με την Σίτσα Καραϊσκάκη και τον Κυριάκο Καραμάνο, με σύμβολο τον διπλό πελέκυ. Εξέδωσε σε δική του μετάφραση το εκπληκτικό βιβλίο του Γιόζεφ Γκαίμπελς «Από το Κάιζερχοφ εις την Καγγελαρίαν». Το 1934 εξέδωσε με τις εκδόσεις ΟΕΚΚ δύο διαλέξεις του για την τότε πολιτική κατάσταση της Ελλάδος με τίτλο «Προς νέους προσανατολισμούς» προσθέτοντας και αποσπάσματα από άρθρα του που είχαν ως θέμα την υλιστική θεωρία και την προλεταριακή κίνηση. Το 1937 εξέδωσε την αντικομμουνιστική του μελέτη με τίτλο «Μαρξιστικαί Ουτοπίαι». Το 1938 εξέδωσε μια ακόμα μελέτη με τίτλο «Ειρήνη ή Πόλεμος;» όπου ανέλυε τις συνθήκες της Ευρώπης λίγο πριν το ξέσπασμα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Κατά τη διάρκεια της Γερμανικής Κατοχής έγραψε κείμενα για την τέχνη, τον πόλεμο και την λογοτεχνία στο προπαγανδιστικό περιοδικό «Ευρωπαϊκή Ηχώ» το οποίο τυπωνόταν στο Βερολίνο. Το 1943 ανέλαβε την πολιτική σύνταξη του εθνικοσοσιαλιστικού περιοδικού «Εικοστός Αιών» που εξέδιδε ο Αποστόλης Κυριάκης και στο οποίο είχε αναλάβει χρέη διευθυντή ο Άριστος Καμπάνης.
Μέσα από τις διαλέξεις και τα κείμενά του αποκαλύπτεται ότι ήταν ένας άριστος γνώστης των παράλογων και αφύσικων θεωριών του Μαρξ και του φιλελευθερισμού. Με επιστημονικές αναλύσεις τις καταρρίπτει και αποδεικνύει την σημασία και την ορθότητα της ανάγκης για δημιουργία ενός Εθνικού Κυρίαρχου Κράτους βασισμένο σε αξίες πέραν του υλισμού.
Ο ρόλος του Ευάγγελου Κυριάκη υπήρξε καθοριστικός στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης κατά τη διάρκεια της Κατοχής για μια σημαντική μερίδα ανθρώπων. Η πλήρης ταύτισή του με τους Γερμανούς εθνικοσοσιαλιστές επέφερε μοιραία την περιθωριοποίησή του.
Ο έντονα πολιτικά στρατευμένος χαρακτήρας των κειμένων του, οι προπαγανδιστικού τύπου ραδιοφωνικές του ομιλίες και εν γένει τα αιρετικά του άρθρα στοχοποίησαν τη δημοσιογραφική του διαδρομή, συνέβαλαν δε στο να εξοβελιστεί ολοκληρωτικά από οποιαδήποτε ιστορική αναφορά, ακόμη δε και να τρωθεί ανεπανόρθωτα η υστεροφημία του.
Μια προσπάθεια για τη μελέτη του έργου του Ευάγγελου Κυριάκη πέρα από αγκυλώσεις στερεοτύπων, προκαταλήψεις και συναισθηματικές φορτίσεις ίσως μπορέσει να εξηγήσει το φαινόμενο του δοσιλογισμού ως αποτέλεσμα μιας ιδιαίτερης έκφρασης που σήμερα όμως έχει στιγματιστεί ως προδοτική συνεργασία.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1. Πρόλογος του Εκδότη
2. Η διαλλαγή Κράτους και πολίτου
3. Πολιτική παιδαγωγική
4. Εθνική παιδεία
5. Η πολιτική ηγεσία εις το Νέον Κράτος
6. Αι περί πολιτισμού φιλοσοφικαί απόψεις του Ιωάννου Μεταξά
7. Γκρέκο: Ο Έλλην ζωγράφος του Χριστιανισμού
8. Γλυπτικά έργα της Ακροπόλεως
9. Ο Άρνο Μπρέκερ περί των σχέσεων της κλασσικής και νέας γερμανικής τέχνης
10. Ερρίκος Σλήμαν, ο μέγας ερευνητής της Τροίας
11. Ο Υπερίων του Χέλντερλιν ή ο ερημίτης της Ελλάδος
12. Η Ολυμπιακή Ιδέα
13. Ίδρυσις Ινστιτούτου Κρήτης εις το Πανεπιστήμιον του Γκρατς
14. Ευρώπη: Αι κοιναί βάσεις του Δυτικοευρωπαϊκού Πολιτισμού
15. Η χώρα των Ελλήνων
16. Η Γερμανία φρουρός του Πολιτισμού
17. Το πεπρωμένον της Ευρώπης
18. Ο μπολσεβικισμός εναντίον του μπολσεβικισμού
19. Ελληνικοί συνοικισμοί παρά την αζοφικήν θάλασσαν
20. Η μεγάλη καλλιτεχνική έκθεσις του Μονάχου
21. Ο νέος άξων της τέχνης
22. Ο Βιλάμοβιτς – Μελέντορφ και ο ελληνικός κλασσικισμός
23. Ο Χέρντερ και η Ελληνική Επανάστασις
24. Η φιλοσοφία των αρχαίων Ελλήνων
25. Η νεοελληνική αναγέννησις της τέχνης και ο Καρλ Σίνκελ
26. Η Ινδογερμανική προγονική κληρονομιά του γερμανικού λαού και η ιστορία της τέχνης του μέλλοντος
27. Πώς είδα το Τρίτον Ράιχ – της Δρος Σίτσας Καραϊσκάκη
28. Ο κατακτητής
29. Otto Dietrich, ο συγγραφεύς και το έργο του
30. Ο Ρούζβελτ και οι Αμερικανοί εργάται
31. Ειρήνη ή πόλεμος;
32. Προς νέους προσανατολισμούς – πρόλογος
33. Εθνικόν Κυρίαρχον Κράτος – Ο εχθρός της φιλελευθέρας κοινοβουλευτικής οχλοκρατίας
34. Περί των σχέσεων οικονομίας Έθνους και Κράτους
35. Η πλάνη του Μαρξισμού – Πως εξηπατήθη η εργατική τάξις
36. Η θέσις του προλεταριάτου ανάμεσα εις το Έθνος
37. Μαρξιστικαί ουτοπίαι
Ευρώπη ένα Έθνος
Το παρόν βιβλίο αποτελεί κομμάτι από την αυτοβιογραφία του Sir Oswald Mosley «Η ζωή μου», το οποίο κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις μας το 2020. Πρόκειται για τα τελευταία δύο κεφάλαια που ο συγγραφέας τους έδωσε τον τίτλο «Πολιτική για το παρόν και το μέλλον». Η ανά χείρας έκδοση σκοπό έχει να αναδείξει τις μεταπολεμικές πολιτικές ιδέες του Sir Oswald Mosley, καθώς και την δράση του για το όραμα της ευρωπαϊκής ενοποίησης και διασφάλισης της ειρήνης μεταξύ των ευρωπαϊκών λαών. Είναι καταφανές ότι ο Mosley είχε μελετήσει τις ιδέες του Richard Coudenhove-Kalergi και τις οποίες υιοθέτησε κι ο ίδιος, όπως νωρίτερα είχαν πράξει ο Otto Strasser κι ο Pierre Drieu la Rochelle, αλλά ακόμα κι ο Benito Mussolini προς το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Η εθνική κυβέρνηση της Βιέννης
Μετάφραση-Εισαγωγή-Σχόλια: Κωνσταντίνος Τσοπάνης Δρ Ιστορίας και Φιλοσοφίας των Θρησκειών
Τοὺς τελευταίους μῆνες τοῦ Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, σὲ πεῖσμα κάθε τετελεσμένου καὶ κάθε δεδομένου, κι ἐνῶ ἡ πατρίδα τους εὑρίσκετο ἤδη ὑπὸ τὸ κνοῦτο τῶν Σοβιετικῶν, ἀποφασίζουν νὰ συστήσουν μιὰ Ἐθνικὴ Κυβέρνηση στὴ Βιέννη κι ἕναν Ἐθνικὸ Στρατὸ στὸ Döllersheim, ὁ ὁποῖος θὰ πολεμήσει ὑπὲρ τοῦ Χίτλερ, μέχρι τὸν ποταμὸ Όντερ καὶ τὸ Βερολῖνο. Ἀκολουθοῦν τὸν Γερμανὸ Φύρερ, μέχρι τὴ στιγμὴ ποὺ αὐτὸς ἀποφασίζει νὰ αὐτοκτονήσει. Κατόπιν, φεύγουν στὰ βουνὰ τῆς Αὐστρίας μαζὶ μὲ τοὺς Werwolf τοῦ Eichmann, γιὰ νὰ συνεχίσουν τὸν πόλεμο χτυπῶντας τοὺς Σοβιετικοὺς εἰσβολεῖς πίσω ἀπὸ τίς γραμμές τους. Καθὼς ἡ Γερμανία συνθηκολογεῖ, ἡ μοῖρα τοὺς πλέον εἶναι προδιαγεγραμμένη. Τὸ ραδιόφωνο καλεῖ τὸν Γερμανικὸ λαὸ νὰ τοὺς παραδώσει στοὺς Συμμάχους. Ἀναζητοῦνται παντοῦ καὶ μετὰ τὴ σύλληψη τους, στὴν καλύτερη τῶν περιπτώσεων, θὰ παραδοθοῦν στὴν κομμουνιστικὴ κυβέρνηση, ποὺ ἔχει ἐπιβληθεῖ μὲ τὴ δύναμη τῶν σοβιετικῶν μεραρχιῶν στὴν πατρίδα τους καὶ θὰ βροῦν ἀργὸ καὶ φρικτὸ θάνατο στὰ κομμουνιστικὰ κάτεργα. Αὐτοὶ ὅμως, ἀποφασίζουν ἁπλῶς νὰ μὴν συλληφθοῦν!…… Ἐγχείρημα παράλογο, ἀφοῦ κάθε πιθανότητα εἶναι ἐναντίον του, ἀλλὰ ἐκεῖνοι εἶναι ἀποφασισμένοι νὰ πετύχουν ἢ νὰ πεθάνουν πολεμῶντας. Μόνη ἀπαντοχή τους ἡ ἄνωθεν βοήθεια ἀπὸ τὸν προστάτη τῆς Λεγεῶνος, Ἀρχάγγελο Μιχαὴλ καὶ ὁδηγός τους τὸ ὅραμα καὶ ἡ ἔνθεη εἰκόνα τοῦ Capitan Corneliu Codreanu. Καὶ ἡ περιπέτεια ἀρχίζει. Ἀπὸ χώρα σὲ χώρα καὶ ἀπὸ σύνορα σὲ σύνορα. Ἰδοὺ λοιπόν, γιὰ πρώτη φορὰ στὴν Ἑλλάδα, ἡ ἱστορία τῶν Λεγεωναρίων τῆς Σιδηρᾶς Φρουρᾶς, γραμμένη ἀπὸ τὴ λυρικὴ πέννα του Commandant τῆς Λεγεῶνος τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ, Χόρια Σίμα. Πρόκειται γιὰ μιὰ ἱστορία ποὺ μοιάζει μὲ περιπετειῶδες πολεμικὸ μυθιστόρημα, ἀλλὰ ποὺ εἶναι ἀφήγηση πραγματικῶν γεγονότων. Τὸ ὅτι πολλὲς φορὲς κόβεται ἡ ἀνάσα τοῦ ἀναγνώστη ἀπὸ τὴν ἀγωνία, δὲν ὀφείλεται τόσο στὸ λογοτεχνικὸ ταλέντο τοῦ Commandant, ὅσο στὸ γεγονὸς ὅτι, κάποιες στιγμές, ἡ ζωὴ ξεπερνᾷ τὴ φαντασία….
Η ζωή μου
Ο Sir Oswald Mosley υπήρξε μια σπουδαία πολιτική μορφή του 20ού αιώνα. Η βιογραφία του έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον, διότι είχε μια πολύ γεμάτη ζωή με σημαντικότατες εμπειρίες. Από τη νιότη του ξεχώριζε το ευρύ πνεύμα και το βάθος της φιλοσοφικής του σκέψης. Μεγάλωσε σ’ ένα καθαρά παραδοσιακό βρετανικό περιβάλλον, υπηρέτησε στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και υπήρξε αθλητής της πυγμαχίας και της ξιφασκίας. Γνώρισε μεγάλες πολιτικές προσωπικότητες και ταξίδεψε στην Ινδία και στην Αμερική. Στον τόμο αυτόν παρουσιάζονται τα χρόνια προς την πολιτική ωριμότητα του Mosley μέσα από την πολιτική δράση του στο Κόμμα των Εργατικών, τις γνωριμίες του με επιφανείς άνδρες της παγκόσμιας πολιτικής, όπως ο Λώυδ Τζωρτζ, ο Τσώρτσιλ και ο Ρούσβελτ, αλλά και της διανόησης, όπως ο Τζωρτζ Μπέρναρντ Σω. Σε πολλά σημεία εκδηλώνεται ο θαυμασμός του για τον Ελληνισμό και διακρίνεται η γνώση του για την κλασική Ελλάδα. Το ενδιαφέρον του για την κοινωνική αδικία και την οικονομία του μέλλοντος εκδηλώνεται πολύ προτού ιδρύσει τη «Βρετανική Ένωση Φασιστών» (British Union of Fascists). Το 1929 θα διατελέσει υπουργός Οικονομικών άνευ χαρτοφυλακίου. Ο ίδιος γράφει: «Μπήκα στην πολιτική έχοντας απλούς στόχους: να αποτρέψω την επανεμφάνιση ενός πολέμου που είχε προκαλέσει τόσες απώλειες στη γενιά μου, και στη θέση εκείνης της παράλογης καταστροφής να χτίσουμε έναν δίκαιο τρόπο ζωής».
Ο Mosley στη συνέχεια της αυτοβιογραφίας του διηγείται την παραίτησή του από το κόμμα των Εργατικών και την ίδρυση της Βρετανικής Ένωσης Φασιστών. Η πολιτική του ζωή γίνεται πιο τολμηρή και διατρέχει περισσότερους κινδύνους πλέον. Εξηγεί για ποιο λόγο εναντιώθηκε στην εμπλοκή της Βρετανίας στον πόλεμο και περιγράφει τις συναντήσεις του και τη συνεργασία του με τους μεγάλους ηγέτες των ολοκληρωτικών καθεστώτων εκείνης της εποχής, τον Χίτλερ και τον Μουσολίνι. Γράφει επίσης για τον γάμο του με την Diana Mitford στον οποίο κουμπάρος ήταν ο Δρ Γκαίμπελς. Αναλύει τη στάση του έναντι των Εβραίων και την εμπλοκή τους στην εξωτερική πολιτική της χώρας του. Με το ξέσπασμα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ο Mosley θα φυλακιστεί μαζί με τα μέλη του κόμματός του και θα διωχθεί ακόμα και η σύζυγός του. Με το τέλος του πολέμου θα αρχίσει να αναθεωρεί την πολιτική του και να γράφει βιβλία για το μέλλον της Ευρώπης, σε πολιτικό και οικονομικό επίπεδο, υποστηρίζοντας την ιδέα «Ευρώπη ένα Έθνος» και τη δημιουργία μιας ευρωπαϊκής ένωσης, από την οποία δεν θα έπρεπε να λείψει η Βρετανία. Τα τελευταία κεφάλαια του βιβλίου αυτού αναδεικνύουν τις πολιτικές ιδέες του ώριμου πλέον πολιτικού.
«Δεν μετανιώνω για τη στάση μου ενάντια στον πόλεμο, μετανιώνω μόνο για την καταστροφή της Ευρώπης και τον κίνδυνο που είχα προβλέψει για τη Βρετανία.»
«Οι σοβαρές ιδέες και οι σοβαροί άνθρωποι δεν λαμβάνονται στα σοβαρά έως ότου σοβαρέψουν οι καιροί.»
«Η ευφυΐα της Ελλάδος μπορεί ακόμα να δώσει πίσω στην Ευρώπη την ισορροπία της ζωής, τα σταθερά θεμέλια απ’ τα οποία η επιστήμη μπορεί να αγγίξει τα άστρα.»
Sir Oswald Mosley
Η ιστορία του Κινήματος της Λεγεώνας
Ο Horia Sima ήταν ο διάδοχος του Καπετάνιου της Σιδηράς Φρουράς. Στις σελίδες του παρόντος έργου εξιστορεί λεπτομερώς τις διώξεις και τις αδικίες που υπέστησαν οι Λεγεωνάριοι από τον βασιλιά Κάρολο και τις δημοκρατικές κυβερνήσεις της Ρουμανίας. Συνωμοσίες, συκοφαντίες, φυλακίσεις, δίκες, αστυνομική βία, απαγορεύσεις συγκεντρώσεων και τρομοκρατία κατά της Σιδηράς Φρουράς ήταν μόνο μερικά από τα μέσα που χρησιμοποίησαν το Παλάτι και η Δημοκρατία της Ρουμανίας. Διηγείται όλα τα στάδια της ίδρυσης και τα πρώτα χρόνια της «Λεγεώνας του Αρχάγγελου Μιχαήλ» και περιγράφει την προσωπικότητα του Κοντρεάνου. Παρουσιάζει, επίσης, την ιδεολογία και το όραμα του Κινήματος για τη δημιουργία ενός νέου τύπου ανθρώπου με πίστη στις αξίες της Ορθοδοξίας και τα εθνικά ιδανικά.
Η μεταφυσική του πολέμου
Μετάφραση: Όλγα Αυλωνίτη
Επιπλέον, η μεγαλύτερη συμβολή σε ανθρώπινο δυναμικό που δόθηκε στις Σταυροφορίες υπό τις διαταγές ιπποτών όπως οι Ναΐτες και οι Ιππότες του Αγίου Ιωάννη, αποτελούνταν από άνδρες οι οποίοι, όπως ο μοναχός ή ο χριστιανός ασκητής, είχαν μάθει να περιφρονούν την ματαιοδοξία αυτής της ζωής. Πολεμιστές κουρασμένοι από τον κόσμο, που είχαν δει τα πάντα και είχαν απολαύσει τα πάντα, αποσύρθηκαν σε τέτοια τάγματα, καθιστώντας τον εαυτό τους έτοιμο για την απόλυτη δράση, όντας απαλλαγμένοι από τα ενδιαφέροντα της κοινής, κοσμικής ζωής, αλλά και της πολιτικής ζωής με τη στενή έννοια. Ο Ουρβανός Η ́ αντιμετώπισε την ιπποσύνη ως υπερεθνική κοινότητα εκείνων που ήταν «έτοιμοι να τρέξουν στον πόλεμο όπου και να ξεσπάσει, και να φέρουν το φόβο των όπλων τους για την υπεράσπιση της τιμής και της δικαιοσύνης». Θα απαντούσαν στην έκκληση για «ιερό πόλεμο» πολύ πιο εύκολα, σύμφωνα με έναν από τους
συγγραφείς της εποχής, δεδομένου ότι η ανταμοιβή δεν ήταν κάποιο γήινο φέουδο, πάντα ανακλητό και αβέβαιο, αλλά ένα «ουράνιο φέουδο».
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Ιούλιος Έβολα- ‘Ενα μικρό αφιέρωμα
Η έκδοση περιέχει σε μετάφραση του Χρίστου Γούδη τα έργα του Ιούλιου Έβολα «Η Οδός των Σαμουράι», «Ρενέ Γκενόν», «Οι Εβραίοι και τα Μαθηματικά»
Ο Ιούλιος Έβολα (1898- 1974), Ιταλός ανατρεπτικός φιλόσοφος και κοινωνικός στοχαστής, υπήρξε παράλληλα μύστης και κορυφαίος εσωτεριστής. Επικριτικός για τον άνθρωπο της τετριμμένης καθημερινότητας που ζει για να τρώει, να αναπαράγεται και να πεθαίνει, αναζητά «κάτι περισσότερο από το να ζει», το γερμανικό «mehr als leben», ένα είδος νοσταλγίας για το «hyperuranium», το υπερουράνιο και υπερβατικό, «αυτό που ήταν στις αρχές».