Αγησίλαος – Λακεδαιμονίων Πολιτεία
Στο πρώτο κείμενο ο ιστορικός παρουσιάζει τη ζωή, το έργο και τις ψυχικές αρετές του βασιλιά της Σπάρτης Αγησιλάου του Β΄, μιας από τις σημαντικότερες πολιτικές και στρατιωτικές προσωπικότητες της αρχαίας Ελλάδας, του ηγέτη με το πανελλήνιο όραμα, το οποίο διατήρησε και προσπάθησε να υλοποιήσει μέχρι το τέλος της ζωής του. Μετά από μια εισαγωγή για το περιεχόμενο, τους λόγους σύνθεσής του και το ιστορικό πλαίσιο της δράσης του Αγησιλάου ο μεταφραστής κάνει και έναν αναλυτικό σχολιασμό βασισμένο στις πηγές και στη σύγχρονη βιβλιογραφία, όπου εκτός των άλλων παρατίθενται για πρώτη φορά και αρκετές πληροφορίες από βυζαντινές πηγές. Στη “Λακεδαιμονίων Πολιτεία” έρχεται στην επικαιρότητα η βαθιά διαφορά ανάμεσα στο ολιγαρχικό πολίτευμα της Σπάρτης και στην “Αθηναίων Πολιτεία”, φιλελεύθερη και δημοκρατική, πολιτικά συστήματα που με ελάχιστες αποκλίσεις επανεμφανίστηκαν στη διαδρομή του χρόνου και είναι κυρίαρχα στις μέρες μας. Διαφέρουν μόνον στους “μηχανισμούς ελέγχου” και στην “επιβολή ποινών” προς τους παρεκτρεπομένους, που στην αρχαία εποχή λειτουργούσαν με μεγάλη αυστηρότητα και για τους άρχοντες και για τους αρχομένους, θέμα που στην εποχή μας εφαρμόζεται ετεροβαρώς…
Περιεχόμενα
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΟΝ «ΑΓΗΣΙΛΑΟ» ΑΠΟ ΤΟΝ Δ. ΛΥΠΟΥΡΛΗ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ Γ. ΡΑΠΤΗ
Η ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ Ο ΞΕΝΟΦΩΝΤΑΣ
Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ
ΚΑΤΑΤΑΞΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ
Η ΖΩΗ ΣΤΗ ΣΠΑΡΤΗ ΑΠΟ ΤΗ ΧΑΡΑΥΓΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ
ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΑ
Ο ΑΓΗΣΙΛΑΟΣ ΤΟΥ ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ
Ο ΑΓΗΣΙΛΑΟΣ ΩΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ
ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΓΗΣΙΛΑΟΣ
ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΙΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ
Αλέξανδρος – Καίσαρ
Ο μεγάλος Μακεδόνας στρατηλάτης, ο κατακτητής ολόκληρης της Ανατολής, και η μεγάλη πολιτικοστρατιωτική αλλά και πνευματική προσωπικότητα της Ρώμης που επηρέασε την εποχή του όσο ελάχιστοι.
Αλεξάνδρου Ανάβασις Α-Β
Ο Μέγας Αλέξανδρος δε λειτούργησε ως κατακτητής αλλά ως τιμωρός ενός λαού που ό, τι δεν πέτυχε με τα όπλα στο Μαραθώνα, τη Σαλαμίνα, τις Πλαταιές, σχεδόν το πέτυχε αργότερα με το χρήμα σε βάρος της χώρας μας. Εξαγοράζοντας συνειδήσεις και εκμαυλίζοντας ηγέτες, ενισχύοντας άλλοτε την Αθήνα, άλλοτε τη Σπάρτη και τελευταία τη Θήβα, ενέπλεξε τις ελληνικές πόλεις σε μακροχρόνιους αιματηρούς εμφύλιους πολέμους με την τακτική του «διαίρει και βασίλευε» και πέτυχε την έξοδό του και τον έλεγχο στις Μικρασιατικές ελληνικές πόλεις και στη Μεσόγειο.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
– Προλογικά στην Αρριανού Αλεξάνδρου Ανάβαση
– Η ιστοριογραφία στην Αρχαία Ελλάδα από τους πρώτους λογογράφους μέχρι τον Αρριανό
– Φλάβιος Αρριανός. Η ζωή και το έργο του
– Το ύφος και η αξιολόγηση της «Αλεξάνδρου Αναβάσεως» του Αρριανού
– Η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα πριν από τον Φίλιππο και τον Μ. Αλέξανδρο
– Πίνακας των κυριότερων χρονολογιών της ζωής και της δράσης του Μ. Αλεξάνδρου
– Βιβλιογραφία
– Χάρτης της πορείας του Μ. Αλεξάνδρου
– Κείμενα – Μετάφραση
– Σχόλια πραγματολογικά – ερμηνευτικά
Αλεξάνδρου Ανάβασις Γ-Δ-Ε
Στο Γ’ βιβλίο ο Αλέξανδρος από τη Γάζα προχωρεί για την κατάληψη της Αιγύπτου. Καταλαμβάνει τη Μέμφιδα χωρίς καμιά αντίσταση, κτίζει την Αλεξάνδρεια και επισκέπτεται το ναό του Άμμωνα Δία, όπου από τους ιερείς προσφωνείται ως γιος του Δία. Στη συνέχεια φροντίζει για τη διοίκησή της και ξαναεπιστρέφει προς τη Φοινίκη και από κει κατευθύνεται προς τον Ευφράτη ποταμό κι έπειτα στον Τίγρη, επιδιώκοντας σύγκρουση με το Δαρείο. Εκεί πληροφορήθηκε ότι ο Δαρείος με τεράστιες δυνάμεις και δρεπανηφόρα άρματα είχε στρατοπεδεύσει στα Γαυγάμηλα. Μετά από ένα εμπνευσμένο λόγο στους στρατηγούς του για τη σπουδαιότητα της επικείμενης μάχης, οι Μακεδόνες έχοντας απέναντί τους μυριάδες εχθρούς πετυχαίνουν ίσως τη σημαντικότερη νίκη τρέποντας πάλι σε άτακτη φυγή το Δαρείο και σωριάζοντας χιλιάδες νεκρούς στο πεδίο της μάχης. […]
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
– Χάρτης πορείας του Μ. Αλεξάνδρου
– Περίληψη Γ’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Γ’ βιβλίου
– Περίληψη Δ’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Δ’ βιβλίου
– Περίληψη Ε’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Ε’ βιβλίου
– Έργα του ίδιου του συγγραφέα
Αλεξάνδρου Ανάβασις ΣΤ-Ζ
Στο βιβλίο αυτό αφηγείται ο Αρριανός την αντίστροφη πορεία του Αλεξάνδρου, από τον Υδάσπη ποταμό προς τη Βαβυλώνα. Από την πορεία επιστροφής καλύπτει τη διαδρομή μέχρι τις Πασαργάδες, παλιά πρωτεύουσα της Περσίας, και τον περίπλου του Περσικού κόλπου με το Νέαρχο, ενώ στο Ζ΄ βιβλίο ολοκληρώνεται η αφήγηση της επιστροφής μέχρι την Βαβυλώνα, όπου απροσδόκητα επέρχεται και ο θάνατος του Μακεδόνα στρατηλάτη. (. . .)
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΣΤ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΣΧΟΛΙΑ ΣΤ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΠΕΡΙΛΗΨΗ Ζ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΚΕΙΜΕΝΟ – ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΧΟΛΙΑ Ζ ΒΙΒΛΙΟΥ
Αποφθέγματα Λακωνικά, Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα, Λακαινών αποφθέγματα
Γυμναστικός
Γυμναστικός: Πραγματεία σχετικά με τη γυμναστική τέχνη. Σύνδεση του αθλητισμού με τις πιο δημοφιλείς στιγμές του ελληνικού παρελθόντος. Ανεκδοτολογικό υλικό σχετικά με κατορθώματα αθλητών. Ύμνος στο ιδεώδες του αθλητή της κλασικής εποχής. (Αναφέρεται στην πολεμική τέχνη Παγκράτιο και αναπτύσσει θεωρία ευγονικής)
Επιστολαί: Ερωτική, κατά κύριο λόγο, επιστολογραφία του Φιλόστρατου. Ο σοφιστής μεταβάλλεται σε ερωτευμένο και υιοθετεί στον ερωτικό του λόγο σοφιστικές υπερβολές.
Το όνομα Φιλόστρατος φέρουν στην ελληνική γραμματεία τέσσερις, συγγενείς μεταξύ τους, σοφιστές από τη Λήμνο· οι ίδιες οι αρχαίες πηγές καθιστούν πολύ δύσκολη τη διακρίβωση του πραγματικού συγγραφέα καθενός τα έργα που παραδόθηκαν υπό το όνομα αυτό. Ο πρώτος Φιλόστρατος (2ος μ.Χ. αι.), γιος του Βήρου, ήταν ρήτορας και δραματικός ποιητής· ο δεύτερος (160-245 μ.Χ. περ.), γιος του προηγούμενου, είναι κατά πάσα πιθανότητα ο συγγραφέας των περισσότερων έργων που η παράδοση αποδίδει στον Φιλόστρατο, σχεδόν σίγουρα των “Εικόνων” και με βεβαιότητα των “Βίων σοφιστών”· ο τρίτος (γεν. 190 μ.Χ. περ.), μικρανεψιός του προηγούμενου, απέκτησε φήμη ως ρήτορας· ο τέταρτος (4ος αι.), πιθανότατα εγγονός του δεύτερου, έγραψε “Εικόνες” κατά μίμηση του παππού του.
Γυμναστικός, επιστολαί
«Γυμναστικός»: Πραγματεία σχετικά με τη γυμναστική τέχνη. Σύνδεση του αθλητισμού με τις πιο δημοφιλείς στιγμές του ελληνικού παρελθόντος. Ανεκδοτολογικό υλικό σχετικά με κατορθώματα αθλητών. Ύμνος στο ιδεώδες του αθλητή της κλασικής εποχής. — «Επιστολαί»: Ερωτική, κατά κύριο λόγο, επιστολογραφία του Φιλόστρατου. Ο σοφιστής μεταβάλλεται σε ερωτευμένο και υιοθετεί στον ερωτικό του λόγο σοφιστικές υπερβολές.
Ο Φιλόστρατος αποκαλύπτει τα μυστικά της ευγονικής στη Σπάρτη και όχι μόνο. Εκτενής ανάλυση του Παγκρατίου αθλήματος.
Δάφνης και Χλόη
Ο Λόγγος ήταν Λέσβιος συγγραφέας που έζησε την Ρωμαϊκή εποχή στις αρχές του 3ου αιώνα μ.Χ., γνωστός για το βουκολικό μυθιστόρημά του «Δάφνις και Χλόη». Το 1831 ο Γκαίτε μίλησε στον Έκερμαν για το μυθιστόρημα αυτό: «Πρέπει να γράψει κανένας ολάκληρο βιβλίο για να δείξει όλες τις ομορφιές του έργου αυτού. Καλό είναι να το διαβάζουμε μια φορά το χρόνο· πάντα κάτι μαθαίνουμε και νοιώθουμε όλη τη δροσερή εντύπωση της σπάνιας ομορφιάς του.»
Απόσπασμα από το έργο:
«Θεός είναι, παιδιά μου, ο έρωτας, νέος κι όμορφος και φτερωτός· και για τούτο του αρέσουν τα νιάτα κι αναζητάει την ομορφιά κ’ ενθουσιάζει τις ψυχές. Κ’ έχει τόση δύναμη, όση μήτε ο Δίας· ορίζει τα στοιχεία, ορίζει και τάστρα, ορίζει κι αυτούς τους θεούς· μήτ’ εσείς δεν ορίζετε τόσο τα γίδια και τα πρόβατα· τ’ άνθη όλα του έρωτα έργα είναι· τα δέντρα τούτα αυτουνού δημιουργήματα· απ’ αυτόν τρέχουνε και τα ποτάμια και φυσούν οι άνεμοι. […] Δεν υπάρχει λοιπόν κανένα γιατρικό του έρωτα, που να πίνεται, που να τρώγεται, που να λέγεται με ξόρκια, παρά μονάχα το φιλί και τ’ αγκάλιασμα και το πλάγιασμα με γυμνά τα κορμιά.»
Ενοπτικόν – Ένα «ερμητικό» εγχειρίδιο ευτυχίας (τόμος Α’)
Το ΕΝΟΠΤΙΚΟΝ – ένα «ερμητικό» Εγχειρίδιο Ευτυχίας, αποτελεί την οργανική μήτρα (matrix) χρησμών και συμβόλων μέσα από την οποία αναδύθηκαν, ως αυτοδύναμα υποσύνολα, τα έργα του ίδιου συγγραφέα: «Ενοπτικόν: το Βιβλίο των Χρησμών» (Εκδόσεις Έκτωρ, 2022), «Τα Μυστήρια των Ελλήνων» (Κάκτος, 2018), «Απόκρυφη Γνώση» (Κάκτος, 2018), «Η Μαγεία του Εγκεφάλου» (Εκδόσεις Έκτωρ, 2021), «Χώρος και Χρόνος» (Κάκτος, 2021), «Οι Θεοί των Ελλήνων» (Εκδόσεις Έκτωρ, 2022), «Σβάστικα» (Historia, 2017), και «Η Αρχαία Σπάρτη – μέσα από τη μαγεία της εικόνας» (Εκδόσεις Αδούλωτη Μάνη, 2022). Είναι ένα έργο ζεύξης και εναρμόνισης όλων αυτών, που γεφυρώνει κατά τρόπο μοναδικό την αρχαιογνωσία με την επιστήμη, το υπερφυές με το φυσικό, το προβλεπόμενο με το αναπάντεχο, και την αυστηρή λογική θεώρηση των πραγμάτων με καταστάσεις διορατικής έκστασης. Ένα έργο που αφορά όλους και τον καθένα μας χωριστά, προσφέροντας μια μοναδική στήριξη κατά την διάρκεια της πορείας της ζωής μας.