Αλέξανδρος – Καίσαρ
Ο μεγάλος Μακεδόνας στρατηλάτης, ο κατακτητής ολόκληρης της Ανατολής, και η μεγάλη πολιτικοστρατιωτική αλλά και πνευματική προσωπικότητα της Ρώμης που επηρέασε την εποχή του όσο ελάχιστοι.
Αλεξάνδρου Ανάβασις Α-Β
Ο Μέγας Αλέξανδρος δε λειτούργησε ως κατακτητής αλλά ως τιμωρός ενός λαού που ό, τι δεν πέτυχε με τα όπλα στο Μαραθώνα, τη Σαλαμίνα, τις Πλαταιές, σχεδόν το πέτυχε αργότερα με το χρήμα σε βάρος της χώρας μας. Εξαγοράζοντας συνειδήσεις και εκμαυλίζοντας ηγέτες, ενισχύοντας άλλοτε την Αθήνα, άλλοτε τη Σπάρτη και τελευταία τη Θήβα, ενέπλεξε τις ελληνικές πόλεις σε μακροχρόνιους αιματηρούς εμφύλιους πολέμους με την τακτική του «διαίρει και βασίλευε» και πέτυχε την έξοδό του και τον έλεγχο στις Μικρασιατικές ελληνικές πόλεις και στη Μεσόγειο.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
– Προλογικά στην Αρριανού Αλεξάνδρου Ανάβαση
– Η ιστοριογραφία στην Αρχαία Ελλάδα από τους πρώτους λογογράφους μέχρι τον Αρριανό
– Φλάβιος Αρριανός. Η ζωή και το έργο του
– Το ύφος και η αξιολόγηση της «Αλεξάνδρου Αναβάσεως» του Αρριανού
– Η πολιτική κατάσταση στην Ελλάδα πριν από τον Φίλιππο και τον Μ. Αλέξανδρο
– Πίνακας των κυριότερων χρονολογιών της ζωής και της δράσης του Μ. Αλεξάνδρου
– Βιβλιογραφία
– Χάρτης της πορείας του Μ. Αλεξάνδρου
– Κείμενα – Μετάφραση
– Σχόλια πραγματολογικά – ερμηνευτικά
Αλεξάνδρου Ανάβασις Γ-Δ-Ε
Στο Γ’ βιβλίο ο Αλέξανδρος από τη Γάζα προχωρεί για την κατάληψη της Αιγύπτου. Καταλαμβάνει τη Μέμφιδα χωρίς καμιά αντίσταση, κτίζει την Αλεξάνδρεια και επισκέπτεται το ναό του Άμμωνα Δία, όπου από τους ιερείς προσφωνείται ως γιος του Δία. Στη συνέχεια φροντίζει για τη διοίκησή της και ξαναεπιστρέφει προς τη Φοινίκη και από κει κατευθύνεται προς τον Ευφράτη ποταμό κι έπειτα στον Τίγρη, επιδιώκοντας σύγκρουση με το Δαρείο. Εκεί πληροφορήθηκε ότι ο Δαρείος με τεράστιες δυνάμεις και δρεπανηφόρα άρματα είχε στρατοπεδεύσει στα Γαυγάμηλα. Μετά από ένα εμπνευσμένο λόγο στους στρατηγούς του για τη σπουδαιότητα της επικείμενης μάχης, οι Μακεδόνες έχοντας απέναντί τους μυριάδες εχθρούς πετυχαίνουν ίσως τη σημαντικότερη νίκη τρέποντας πάλι σε άτακτη φυγή το Δαρείο και σωριάζοντας χιλιάδες νεκρούς στο πεδίο της μάχης. […]
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
– Χάρτης πορείας του Μ. Αλεξάνδρου
– Περίληψη Γ’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Γ’ βιβλίου
– Περίληψη Δ’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Δ’ βιβλίου
– Περίληψη Ε’ βιβλίου
– Κείμενο – μετάφραση
– Σχόλια Ε’ βιβλίου
– Έργα του ίδιου του συγγραφέα
Αλεξάνδρου Ανάβασις ΣΤ-Ζ
Στο βιβλίο αυτό αφηγείται ο Αρριανός την αντίστροφη πορεία του Αλεξάνδρου, από τον Υδάσπη ποταμό προς τη Βαβυλώνα. Από την πορεία επιστροφής καλύπτει τη διαδρομή μέχρι τις Πασαργάδες, παλιά πρωτεύουσα της Περσίας, και τον περίπλου του Περσικού κόλπου με το Νέαρχο, ενώ στο Ζ΄ βιβλίο ολοκληρώνεται η αφήγηση της επιστροφής μέχρι την Βαβυλώνα, όπου απροσδόκητα επέρχεται και ο θάνατος του Μακεδόνα στρατηλάτη. (. . .)
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΣΤ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΣΧΟΛΙΑ ΣΤ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΠΕΡΙΛΗΨΗ Ζ ΒΙΒΛΙΟΥ
ΚΕΙΜΕΝΟ – ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
ΣΧΟΛΙΑ Ζ ΒΙΒΛΙΟΥ
Αντιδραστικός μοντερνισμός – Τεχνολογία, κουλτούρα και πολιτική στη Βαϊμάρη και το Τρίτο Ράιχ
Η συμβολή του βιβλίου Aντιδραστικός Mοντερνισμός του αμερικανού ιστορικού Jeffrey Herf είναι τριπλή. Πρώτον, προσφέρει μία ενδιαφέρουσα λύση στο αίνιγμα της συνύπαρξης στη διάρκεια του ναζιστικού καθεστώτος στη Γερμανία μιας πολιτικής προώθησης των τεχνολογικών καινοτομιών με μια παράλογη και αντιδραστική κοσμοθεωρία. Eπίσης δίνει μία απάντηση στο ερώτημα πώς ένας πολιτισμένος λαός έφερε την καταστροφή στην Eυρώπη και διέπραξε το ολοκαύτωμα των Eβραίων. H ερμηνεία του βασίζεται σε μια εντυπωσιακή γνώση και διεισδυτική ανάλυση των φιλοσοφικών, καλλιτεχνικών και τεχνολογικών ρευμάτων στη Γερμανία από την εποχή του Διαφωτισμού ώς τη δημοκρατία της Bαϊμάρης. H κριτική του θεώρηση περιλαμβάνει το έργο και την πράξη διανοητών όπως ο Xάιντεγκερ, ο Kαρλ Σμιτ και ο Eρνστ Γύνγκερ, που εξακολουθούν να ασκούν ταυτόχρονα έλξη και απώθηση στον αναγνώστη τους. Κατά δεύτερο λόγο ο Herf, ανεξάρτητα από την απάντηση που δίνει στο αίνιγμα του αντιδραστικού μοντερνισμού στη Γερμανία του Χίτλερ, μας ευαισθητοποιεί στο γενικότερο πρόβλημα του συνδυασμού της παράδοσης με τη νεωτερικότητα, του ορθολογισμού και του παραλόγου στις σύγχρονες κοινωνίες. Tέλος, η πολύ καλή παρουσίαση της διεθνούς βιβλιογραφίας δίνει την ευκαιρία στον αναγνώστη να ενημερωθεί για τις σύγχρονες τάσεις της φιλοσοφικής, ιστορικής και κοινωνιολογικής έρευνας στο ζήτημα του συνδυασμού της παράδοσης και της νεωτερικότητας.
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ: Tο παράδοξο του αντιδραστικού μοντερνισμού
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ: H συντηρητική επανάσταση στη Bαϊμάρη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ: Όσβαλντ Σπένγκλερ: αστικές αντινομίες, αντιδραστικές συμφιλιώσεις
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ: O μαγικός ρεαλισμός του Eρνστ Γύνγκερ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΕΜΠΤΟ: H τεχνολογία και τρεις μανδαρίνοι στοχαστές
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΚΤΟ: Bέρνερ Zόμπαρτ: η τεχνολογία και το εβραϊκό ζήτημα
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΒΔΟΜΟ: Oι μηχανικοί ως ιδεολόγοι
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΟΓΔΟΟ: O αντιδραστικός μοντερνισμός στο Tρίτο Pάιχ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΕΝΑΤΟ: Συμπεράσματα
Απομνημονεύματα αγώνος ΕΟΚΑ 1955-1959
Στρατηγοῦ Γεωργίου Γρίβα-Διγενῆ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΑΓΩΝΟΣ Ε.Ο.Κ.Α. 1955-1959 Τά ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ Ἀγῶνος τῆς ΕΟΚΑ 1955-1959, πού συνέγραψε ὁ ἀρχηγός τῆς Ε.Ο.Κ.Α., στρατηγός Γεώργιος Γρίβας, ὁ θρυλικός Διγενῆς, ἀποτελοῦν ἀναμφισβήτητα τήν βασική ἱστορική πηγή τῆς περιόδου τοῦ ἀντιαποικιακοῦ – ἀπελευθερωτικοῦ ἀγώνα. Ἡ ἱστορική καταγραφή τῶν γεγονότων τῆς περιόδου 1955-1959, ἀπό τόν ἴδιο τόν ἀρχηγό τοῦ ἀγώνα, δέν ἀφήνει περιθώρεια ἀλλοίωσης καί πλαστογράφησης τῆς ἱστορίας στούς ἐπίδοξους παραχαράκτες. Σκοπός τοῦ ἀγώνα ἦταν ἡ ἀποτίναξη τοῦ Ἀγγλικοῦ ζυγοῦ καί ἡ ΕΝΩΣΙΣ τῆς Κύπρου μέ τό μητρικό κορμό. Τά νιάτα τῆς Κύπρου, μέ ἀρχηγό τόν θρυλικό ΔΙΓΕΝΗ, καί ὁλόκληρος ὁ Κυπριακός Λαός, διεξήγαγαν τόν ἐπικό ἀγώνα τοῦ 1955-1959, μέ τά λιγοστά μέσα πού διέθεταν, καί ὑπό ἀντίξοες συνθῆκες. Ἡ κολοβή ἀνεξαρτησία πού ἐπετεύχθη μέ τήν ὑπογραφή τῶν συμφωνιῶν Ζυρίχης, ἀσφαλῶς δέν ἦταν τό ζητούμενο καί δέν ἱκανοποιοῦσε τόν στρατιωτικό ἡγέτη τοῦ ἀγώνα. Πλήν ὅμως ὁ ἀρχηγός τῆς ΕΟΚΑ ἐνεργῶντας μέ σοφία καί σύνεση, ἀποδέχθηκε τίς συμφωνίες καί διέταξε τήν κατάπαυση τοῦ ἀγώνα, μέ γνώμονα τήν διατήρηση τῆς ὁμόνοιας τοῦ λαοῦ καί ἀποφυγή τοῦ ἐθνικοῦ διχασμοῦ. Σήμερα, 60 σχεδόν χρόνια ἀπό τήν ἔναρξη τοῦ ἀγώνα, οἱ ἐλάχιστοι καί ἀπομονωμένοι θλιβεροί μειοδότες πού στάθηκαν ἐξ ἀρχῆς ἐχθρικά ἀπέναντι στόν ἀγώνα, ἐπιχειροῦν νά μειώσουν τήν ἀξία τοῦ ἀγώνα τῆς ΕΟΚΑ μέ τό σαθρό ἐπιχείρημα ὅτι ἀργά ἤ γρήγορα οἱ Ἄγγλοι ἀποικιοκράτες θά ἀποχωροῦσαν, χωρίς πόλεμο καί χωρίς θυσίες… Ἐμεῖς τούς προτρέπουμε νά διερωτηθοῦν τί θά ἀφήναν πίσω τους οἱ Ἄγγλοι, ὅταν καί ἄν θά ἔφυγαν. Σήμερα καί ἐνόσω ἀκόμη βρίσκονται ἐν ζωή ἀγωνιστές τῆς ΕΟΚΑ, οἱ πλαστογράφοι τῆς ἱστορίας, ἐπιχειροῦν νά ἀλλοιώσουν τά ἱστορικά γεγονότα τοῦ ἐπικοῦ ἀγώνα καί νά γράψουν τήν ἱστορία στά μέτρα τους. Ἡ ἀπάντησή μας εἶναι ὅτι τήν ἱστορία τήν ἔγραψαν μέ τό αἷμα τους τά παλληκάρια τῆς ΕΟΚΑ, στά βουνά καί στούς κάμπους τῆς Κύπρου καί σύμπας ὁ Λαός μέ τήν συμμετοχή του στήν Παθητική Ἀντίσταση. Κανένας παραχαράκτης δέν μπορεῖ νά πλαστογραφήσει τά ἱστορικά γεγονότα μέ διατάγματα. Στήν πλέον κατάλληλη στιγμή ἡ Δ.Ε. τοῦ ἱδρύματος Στρατηγοῦ Γεωργίου Γρίβα-Διγενή, σέ συνεργασία μέ τίς ἐκδόσεις ΠΕΛΑΣΓΟΣ τοῦ Ἰωάννου Γιαννάκενα, προχωροῦμε στήν ἀνατύπωση καί ἀνακυκλοφορία τῶν ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΩΝ τοῦ ἀρχηγοῦ καί καλοῦμε τήν νεολαία νά μελετᾶ καί νά ἐμβαθύνει στήν ἱστορία, καταφεύγοντας στίς γνήσιες πηγές της, στά ἀπομνημονεύματα τοῦ Ἀρχηγοῦ καί τῶν ἀγωνιστῶν τῆς ΕΟΚΑ. Ἀθήνα, Νοέμβριος 2013 Ἡ Διοικοῦσα Ἐπιτροπή τοῦ Ἱδρύματος Στρατηγοῦ Γεωργίου Γρίβα-Διγενῆ Παναγιώτης Γ. Γιώρκας Πρόεδρος Ἀνδρέας Δ. Γεωργίου Μέλος Λάζαρος Β. Παυλίδης Μέλος
Απομνημονεύματα εκστρατειών και ναυμαχιών του ελληνικού στόλου
Διανύσας τον ιερόν αγώνα από της ημέρας καθ’ ην υψώθη εις Ψαρά η σημαία της ελευθερίας μέχρι τέλους του έτους 1829, ότε έπαυσε και ο αγών· διενοούμην πάντοτε, κατά το διάστημα τούτο του αγώνος, να ιστορήσω, μετά το τέλος αυτού, τα συμβεβηκότα, α ιδίοις οφθαλμοίς είδον· πεισθείς δε και εις τας προτροπάς φίλων μου εξηκολούθησα, μετά την περαίωσιν του Υπομνήματος της νήσου Ψαρών, να δημοσιεύσω εκστρατείας τινάς και ναυμαχίας εις ας παρευρέθην.
Αποφθέγματα Λακωνικά, Τα παλαιά των Λακεδαιμονίων επιτηδεύματα, Λακαινών αποφθέγματα
Ατατούρκ και Ναζί – Δάσκαλος και μαθητές στην εφαρμογή του ολοκληρωτισμού
Ο ρόλος τον οποίο διαδραμάτισε ο Κεμάλ Ατατούρκ ως ιδεολογικό πρότυπο και παράδειγμα για τους Ναζί έχει παραμείνει άγνωστος. Όλοι πιστεύουν ότι ο Χίτλερ εμπνεύστηκε την ολοκληρωτική ιδεολογία και στρατηγική του από τον Μουσολίνι, όμως ο αρχηγός των Ναζί παρακολουθούσε με μεγάλο ενδιαφέρον τις εξελίξεις στην Τουρκία ήδη από το 1919. Και ο λόγος ήταν ο μεγάλος θαυμασμός που ένιωθε για τις προσπάθειες του Ατατούρκ να δημιουργήσει ένα νέο τουρκικό κράτος μέσα από τις στάχτες του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου. Τόσο, που βάσισε το δικό του (αποτυχημένο) πραξικόπημα του Μονάχου το 1923 στην επανάσταση του Ατατούρκ στην Άγκυρα.
Αργότερα ο Χίτλερ έλεγε ότι ο Ατατούρκ ήταν ο δάσκαλος και ο ίδιος και ο Μουσολίνι οι μαθητές. Και ο ενθουσιασμός του για το δάσκαλο επρόκειτο να διαρκέσει: ο Ατατούρκ αποτέλεσε την έμπνευση του Χίτλερ προκειμένου αυτός να διαμορφώσει το ναζιστικό κράτος του με βάση τα εθνικιστικά, αντιθρησκευτικά, ολοκληρωτικά και μισαλλόδοξα σχέδια του “Τούρκου Φύρερ” – με κύρια σημεία αναφοράς τις γενοκτονίες των Αρμενίων και των Ελλήνων, τους οποίους επιφανείς Ναζί συνέκριναν άμεσα με τους Γερμανούς Εβραίους… (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Πρόλογος στην ελληνική έκδοση
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Εγκαταλείποντας την “Εμβερλάνδη”
ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ
Ο Πόλεμος της Τουρκικής Ανεξαρτησίας ως μείζον ειδησεογραφικό γεγονός στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, 1919 – 1923
Ειδησεογραφική κάλυψη: Η συναρπαστική ιστορία του τουρκικού Φοίνικα
Ψυχαγωγία: Τουρκία, η παιδική χαρά των εχθρών της Αντάντ
Διδάγματα: Η Τουρκία ως παράδειγμα προς μίμηση
Συμπέρασμα
“ΑΓΚΥΡΑ ΣΤΟ ΜΟΝΑΧΟ”
Το Χιτλερικό Πραξικόπημα και η Τουρκία
Η Τουρκία στον ναζιστικό Τύπο
Το Χιτλερικό Πραξικόπημα και η Δίκη του Χίτλερ
Οι “Γερμανοί Οθωμανοί”
Συμπέρασμα
Ο ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΤΟ “ΑΣΤΡΟ ΜΕΣ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ”
Ο θαυμασμός των Ναζί για τον Ατατούρκ και τη Νέα Τουρκία του
Οι Ναζί και η Τουρκία μέχρι το 1933
Παράδειγμα προς μίμηση και “άστρο” – μια ήσσων ναζιστική λατρεία
Η δέκατη επέτειος της Τουρκικής Δημοκρατίας
Ένταξη δια πρωτοκόλλου, φυλής και γλυπτικής
Η Νέα Τουρκία στον Τύπο και τις εκδόσεις των Ναζί
Συμπέρασμα
Ο “ΤΟΥΡΚΟΣ ΦΥΡΕΡ”
Ναζιστική αγιολογία και εθνική παιδεία
Ο τέλειος Φύρερ – η εθνικοσοσιαλιστική αγιογραφία του Ατατούρκ
Γερμανικά διδάγματα από έναν τουρκικό βίο
Συμπέρασμα
Η ΝΕΑ ΤΟΥΡΚΙΑ
Ναζιστικά οράματα ενός σύγχρονου volkisch κράτους
Από την Παλαιά στη Νέα Τουρκία
Μειονοτικά ζητήματα
Η “τουρκική εκκλησία”
Aufbau – Το σφρίγος και η ισχύς της volkisch αναγέννησης
Αναθεώρηση του αναθεωρητισμού
Μια υποδειγματική εξωτερική πολιτική;
Συμπέρασμα
Ο Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ
Μια άλλη Ισπανία;
Επίλογος
Από την απολίθωση στην αποσάθρωση
Σημείωση για τις πηγές και την ιστοριογραφία
Σημειώσεις
Ευχαριστίες
Αφανισμένες Ατλαντίδες – Η θλιβερή μπαλάντα του διωγμού
Στην παρούσα συλλογή ποιημάτων η Σίτσα Καραϊσκάκη παρομοιάζει τον ξεριζωμό του ελληνικού πληθυσμού από το σύμπλεγμα των Μοσχονήσων με τον μύθο της χαμένης Ατλαντίδας. «Για κείνα τα νησιά που ως Ατλαντίδες χάθηκαν» μας λέει σε ένα στίχο της. Το ποίημα «Νησί που πλέεις μακρυά» αναφέρεται στην πατρίδα της ποιήτριας, το Μοσχονήσι. Το ποίημα με τίτλο «Νησιοτοπούλα» είναι γραμμένο για το νησί «Νησοπούλα» του συμπλέγματος των Μοσχονήσων. Περιέχεται επίσης ένα ποίημα με τίτλο «Εκατόνησα», δηλαδή αναφέρεται στα Μοσχονήσια με το αρχαίο τους όνομα και την καταγωγή του ονόματός τους από το όνομα της θεάς Εκάτης. Αναφέρει στο ποίημα αυτό κι ονόματα μερικών νήσων του συμπλέγματος όπως το Δασκαλειό (το οποίο ονομάζεται και Ψαριανό), το Σεφέρι και το Γυμνό. Το ποίημα «Το Ψηφί» μιλάει για την νησίδα που φέρει το όνομα αυτό. Στο ποίημα «Σμύρνη», η ποιήτρια αναφέρεται στον επικό ποιητή Όμηρο αποκαλώντας τον Μελησιγένη διότι θεωρείται πως αυτό ήταν το πραγματικό του όνομα. Πήρε το όνομα αυτό επειδή, σύμφωνα με τον μύθο, γεννήθηκε κοντά στις όχθες του ποταμού Μέλητα της Σμύρνης. Στα υπόλοιπα ποιήματα η Καραϊσκάκη περιγράφει γεγονότα που είδε κατά την Καταστροφή όταν ήταν παιδί. Στίχοι που στάζουν αίμα και φέρουν έντονα τα στοιχεία της χριστιανικής παράδοσης από τη ζωή των Μικρασιατών. Τα γεγονότα της Καταστροφής τα παρομοιάζει με τις εικόνες που περιγράφονται στην «Αποκάλυψη» του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Δεν παρέλειψε, επίσης, να υμνήσει την αυτοθυσία του Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσοστόμου ο οποίος δεν εγκατέλειψε τη Σμύρνη και το ποίμνιό του. Οι Τούρκοι του ξερίζωσαν τη γενειάδα, του έβγαλαν τα μάτια, του έκοψαν τη μύτη και τα αυτιά στις 27 Αυγούστου του 1922. Σήμερα θεωρείται άγιος από την Εκκλησία της Ελλάδος και προστάτης των Μικρασιατών.