1453 – Η Πόλις εάλω Το χρονικό της πολιορκίας και της άλωσης της Κωνσταντινούπολης

Ο Πρωτοβεστιάριος και Μέγας Λογοθέτης Γεώργιος Φραντζής και ο Ενετός γιατρός Νικολό Μπάρμπαρο ήταν αυτόπτες μάρτυρες των πολεμικών προπαρασκευών, της πολιορκίας, των επιθέσεων, της άμυνας και της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους.

Τα κείμενά τους είναι ζωντανές αφηγήσεις της πιο δραματικής στιγμής της ελληνικής Ιστορίας, που επηρέασε τις τύχες του έθνους μας και σήμανε την αρχή του νεότερου Ελληνισμού.

Το κείμενο του Γεωργίου Φραντζή απέδωσε στην απλή νεοελληνική ο Γιώργος Κουσουνέλος και το κείμενο του Νικολό Μπάρμπαρο μετέφρασε από τα ενετικά η Βανέσσα Α. Λάππα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΒΙΒΛΙΟ ΠΡΩΤΟ:
Γεώργιος Φραντζής:
Η πολιορκία και η άλωση της Κωνσταντινούπολης
ΒΙΒΛΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ:
Νικολό Μπάρμπαρο:
Χρονικό της πολιορκία της Κωνσταντινούπολης

12,90
Quick View

Ex persona Constantinoupoleos devastatae – Δύο ἄγνωστες Λατινικὲς μαρτυρίες γιὰ τὴν Ἅλωση τῆς Βασιλευούσης τὸ 1453

Ἡ μετάφραση ἀπὸ τὸ λατινικὸ πρωτότυπο αὐτῶν τῶν δύο μακροσκελῶν ἐπιστολῶν – τῶν Λεονάρδου τοῦ Χίου καὶ Λομμελίνο, Καθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Λέσβου καὶ Ποτεστὰ τοῦ Πέραν ἀντιστοίχως – ὑπῆρξε ἔργο χρονοβόρο καὶ ἐπίπονο. Ἐπιδοθήκαμε σὲ αὐτό, πιστεύοντας ὅτι εἶναι πολὺ χρήσιμο γιὰ τὴν ἐθνική μας αὐτογνωσία, νὰ μπορέσουμε νὰ δοῦμε τὰ περὶ τῆς Ἁλώσεως γεγονότα καὶ μέσα ἀπὸ τὸ βλέμμα ἑνὸς Γενουάτη Καθολικοῦ Ἀρχιερέα, ὁ ὁποῖος δὲν στάθηκε ἁπλῶς μάρτυς τῶν ἐξελίξεων ἀλλὰ τοὐναντίον πολέμησε μὲ γενναιότητα καὶ θάρρος ὑπερασπιζόμενος τὴ Βασιλίδα τῶν Πόλεων, τῆς ὁποίας τὴν ἅλωση θρήνησε. Σημαντικὸ ἐπίσης εἶναι νὰ δοῦμε καὶ τὸ πὼς ἀντιμετώπισαν οἱ Φραγκολεβαντίνοι τῆς Ἀνατολῆς – οἱ Γενουάτες τοῦ Πέραν ἕν προκειμένω, μέσα ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴ τοῦ Ποτεστά τους – τὴν πολιορκία καὶ τὴν Ἅλωση τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ἔτσι σήμερα, μετὰ ἀπὸ πολὺ κόπο εἴμαστε στὴν εὐχάριστη θέση νὰ παρουσιάσουμε στὸ ἑλληνικὸ ἀναγνωστικὸ κοινὸ τὴν πρώτη ἑλληνικὴ μετάφραση, τῶν πολὺ σημαντικῶν αὐτῶν Ἐπιστολῶν – Ἀφηγήσεων τῆς Ἁλώσεως, ἔστω καὶ ἕξι σχεδὸν αἰῶνες μετὰ τὴ συγγραφή τους. Πρόκειται γιὰ ἕνα ἔργο, εὐλαβικὰ ἀφιερωμένο ἀπὸ τὸν μεταφραστὴ ὡς ἐλάχιστο φόρο τιμῆς, στὴν ἱερὰ μνήμη ὅλων αὐτῶν ποὺ ἔπεσαν μαχόμενοι μὲ αὐτοθυσία γιὰ τὴν ἰδέα τῆς Αὐτοκρατορίας, μὲ πρῶτον τὸν μαρμαρωμένο Βασιλιᾶ, Κωνσταντῖνο ΙΑ΄ Παλαιολόγο.

Περιεχόμενα
Πρόλογος
Ἀπὸ τὸ Βυζάντιον τῶν Μεγαρέων στὴ Λατινικὴ Αὐτοκρατορία
Παλαιολόγοι, Ἡ τελευταία βυζαντινὴ δυναστεία
Παλαιολόγεια Ἀναγέννηση
Ὁ Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος δεσπότης τοῦ Μυστρᾶ
Ἡ τελευταία Σταυροφορία
Δύο Σύνοδοι κι ἕνα συλλείτουργο γιὰ μιὰ ἀνέφικτη «Ἕνωσιν»
Αὐτοκράτωρ εἰς τὴν Πόλιν
Ὁ Μωάμεθ Β΄ «κατακτᾷ» τὸν θρόνο τοῦ πατέρα του
Ἡ τελευταία πολιορκία τῆς Βασιλευούσης
Α) Τὸ ἑνωτικὸ συλλείτουργο
Β)Ἡ κατασκευὴ τοῦ Ρούμελι Χισάρ
Γ) Ξεκινοῦν οἱ βομβαρδισμοὶ τῶν τειχῶν
Δ) Ἡ εἴσοδος τοῦ Φλαντανελά
Ε) Μεταφορὰ τοῦ τουρκικοῦ στόλου διὰ ξηρᾶς
ΣΤ) «Τὸ δὲ τὴν πόλιν σοὶ δοῦναι»
Ἑάλω ἡ Πόλις!
“Ὦ Κωνσταντῖνε βασιλεῦ Δραγάζη τὸ πινόμι”
Ἐπίλογος
Τὸ Χρονικὸν τῆς Ἁλώσεως τοῦ Λεονάρδου τοῦ Χίου
Λεβαντίνοι
Γενουάτες καὶ Ἑνετοὶ στὴν Ἅλωση τῆς Πόλεως – Ἡ ἐπιστολὴ τοῦ Λομμελίνο γιὰ τὴν Ἅλωση
Βιβλιογραφία
Ἡ Ἅλωση κι ὁ Μαρμαρωμένος Βασιλιᾶς
Χρονολόγιο τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου τοῦ Αὐτοκράτορος Κωνσταντίνου ΙΑ΄ Παλαιολόγου
Στιγμιότυπα ἀπὸ τὴν πολιορκία τῆς Πόλεως 
19,07
Quick View

Βυζαντινός πολιτισμός

«Δεν είναι περίεργο που οι περισσότεροι σοβαροί ιστορικοί πλέον αποφασίζουν να επικεντρωθούν σε σχετικά σύντομες περιόδους και ίσως και σε περιορισμένες γεωγραφικές περιοχές. Είναι όμως σωστό αυτό για την ιστορία; Κάθε ιστορική περίοδος εξαρτάται απ’ αυτά που συνέβησαν πριν απ’ αυτήν και η σημασία της εξαρτάται από τα γεγονότα που έπονται. Η ιστορία δεν είναι μια σειρά από λιμνούλες με στάσιμα νερά. Είναι ποταμός που κυλά.» Steven Runciman

Το κλασικό έργο “Βυζαντινός Πολιτισμός” (1933) του Steven Runciman, ενός από τους σημαντικότερους βυζαντινολόγους του 20ού αιώνα, είναι ένα πλήρες αν και συνοπτικό πανόραμα της Βυζαντινής Ιστορίας, από την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης τον 4ο αιώνα έως την άλωσή της από τους Οθωμανούς το 1453.
Επί αιώνες οι ιστορικοί της Δύσης αντιμετώπιζαν τον βυζαντινό πολιτισμό ως κατώτερο από τον αρχαίο ελληνικό και τον ρωμαϊκό, αλλά και από μεταγενέστερους πολιτισμούς της δυτικής Ευρώπης. Ο Steven Runciman ήταν από τους πρώτους που αμφισβήτησαν αυτή την άποψη, αναδεικνύοντας όχι μόνον τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας αλλά και τα επιτεύγματά της σε ποικίλα πεδία.

Στο βιβλίο αυτό, με διεισδυτικότητα και με κριτικό πνεύμα, ο συγγραφέας προσεγγίζει θέματα όπως η κρατική δομή και η διοίκηση στο Βυζάντιο, ο ρόλος της θρησκείας και της Εκκλησίας, ο στρατός και η διπλωματία, η οικονομική και κοινωνική ζωή, η εκπαίδευση, η λογοτεχνία και οι καλές τέχνες, οι σχέσεις της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας με άλλους λαούς αλλά και με το Ισλάμ και τη Δύση.

Περιεχόμενα

Πρόλογος
Ι. Η ίδρυση της Κωνσταντινούπολης
Η θέση της Κωνσταντινούπολης στον χάρτη. Η παρακμή του ρωμαϊκού κόσμου. Ο Χριστιανισμός. Ο Διοκλητιανός και η νέα μοναρχία. Ο Κωνσταντίνος. Η νίκη της Εκκλησίας. Η νέα πρωτεύουσα. Η νέα σύνθεση

ΙΙ. Ιστορικό διάγραμμα
Ιστορικό διάγραμμα από το 330 έως το 1453

ΙΙΙ. Η αυτοκρατορική τάξη πραγμάτων και το δικαιακό πλαίσιο
Η αυτοκρατορική ισχύς. Η λαϊκή της βάση. Η αυτοκράτειρα. Ο θεσμός της αντιβασιλείας. Οι δήμοι. Η σύγκλητος. Το δίκαιο. Οι νόμοι του Ιουστινιανού, των Ισαύρων, των Μακεδόνων. Το εκκλησιαστικό δίκαιο.

IV. Η διοίκηση
Ο αυτοκράτορας. Η οικογένεια του αυτοκράτορα. Οι τίτλοι. Η πρώιμη οργάνωση. Οι μεταρρυθμίσεις του Ιουστινιανού. Το σύστημα των “θεμάτων”. Η διοίκηση κατά τον 10ο αιώνα. Η διακυβέρνηση από τους Παλαιολόγους. Τα έσοδα του κράτους. Η φορολογία. Οι κρατικές δαπάνες. Ο πατερναλισμός. Το ζήτημα της γης. Η δικαιοσύνη

V. Η θρησκεία και η Εκκλησία
Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Οργάνωση. Αυτοκρατορικός έλεγχος. Οι μεγάλες αιρέσεις. Το Σχίσμα. Το πρόβλημα με τη Ρώμη. Οι ιεραπόστολοι. Οι “θυγατρικές” Εκκλησίες. Η ανεξιθρησκία. Οι προλήψεις. Ο κλήρος

VI. Ο στρατός, ο στόλος, η διπλωματία
Ο στρατός. Οι μεταρρυθμίσεις του 4ου αιώνα. Οι federati. Ο Τιβέριος και ο Μαυρίκιος. Τα “θέματα”. Τα τάγματα. Τα όπλα. Η στρατηγική. Η στρατιωτική τέχνη. Η μισθοδοσία του στρατού. Τα βοηθητικά σώματα. Οι ξένοι μισθοφόροι. Η παρακμή. Το ναυτικό την εποχή του Ηράκλειου και της δυναστείας του. Παρακμή. Η αναγέννηση του 9ου αιώνα. Η δεύτερη παρακμή. Το ναυτικό των Παλαιολόγων. Τα πλοία. Το υγρόν πυρ. Η οργάνωση της διπλωματίας. Η εθιμοτυπία. Οι διπλωματικοί ελιγμοί. Η ισορροπία δυνάμεων. Οι διπλωματικοί γάμοι. Οι αλλοδαποί διεκδικητές του θρόνου. Οι δαπάνες

VII. Το εμπόριο
Το εμπόριο της Ανατολής. Ο Κοσμάς ο Ινδικοπλεύστης. Οι κατακτήσεις των Αράβων. Ο 9ος και ο 10ος αιώνας. Οι Σταυροφορίες. Τα προνόμια στις ιταλικές πόλεις. Η παρακμή. Οι βιοτεχνίες. Οι εισαγωγές. Οι κανονισμοί. Ο κρατικός έλεγχος. Οι συντεχνίες. Το νόμισμα

VIII. Η ζωή στην πόλη και την ύπαιθρο
Η εθνολογική σύνθεση. Οι Σλάβοι. Οι Αρμένιοι. Η Κωνσταντινούπολη. Η εικόνα της. Η αυλή. Ο ιππόδρομος. Η αριστοκρατία. Ο πλούτος. Οι αυτοδημιούργητοι. Οι φτωχοί. Οι δούλοι. Οι μεσαίες τάξεις. Οι ευνούχοι. Το εμπόριο. Τα επαρχιακά κέντρα. Η ζωή στην ύπαιθρο. Τα προβλήματα του αγροτικού τομέα. Η ευλάβεια. Η επιρροή των αγίων. Οι δεισιδαιμονίες. Η σκληρότητα και η διαφθορά. Η αγάπη της ομορφιάς. Η απαισιοδοξία

IX. Η εκπαίδευση και η μόρφωση
Η εκπαίδευση των αγοριών. Το πανεπιστήμιο του Κωνσταντίνου. Τα εκκλησιαστικά σχολεία. Το πανεπιστήμιο του Βάρδα. Οι νομικές σχολές του Κωνσταντίνου Θ’. Η εκπαίδευση κατά την περίοδο της Αυτοκρατορίας της Νικαίας και κατά την περίοδο των Παλαιολόγων. Η εκπαίδευση των γυναικών. Οι ξένες γλώσσες. Η ιστορία. Η φιλοσοφία. Τα μαθηματικά και η φυσική. Η γεωγραφία. Η ιατρική. Τα νοσοκομεία

Χ. Η βυζαντινή λογοτεχνία
Η γλώσσα. Η πεζογραφία. Τα θρησκευτικά έργα. Οι ιστορικοί. Οι βίοι των αγίων. Τα απομνημονεύματα. Τα εγχειρίδια. Η μυθοπλασία. Η επιστολογραφία. Η ποίηση. Η μουσική. Τα επιγράμματα. Οι ποιητικοί κύκλοι. Η επική ποίηση

XI. Η βυζαντινή τέχνη
Οι ρίζες. Η αρχιτεκτονική. Ο τρούλος. Τα σταυροειδή κτίρια. Τα μη θρησκευτικά κτίρια. Τα υλικά. Η γλυπτική. Η μικρογλυπτική σε μέταλλο και ελεφαντόδοντο. Τα κιονόκρανα. Η ζωγραφική. Τα ψηφιδωτά. Οι μικρογραφίες. Η Εικονομαχία. Η ζωγραφική της περιόδου των Μακεδόνων. Η ζωγραφική της περιόδου των Παλαιολόγων. Το μετάξι. Τα σμάλτα. Η κεραμική

XII. Το Βυζάντιο και οι άλλοι λαοί
Η επίδραση στους Σλάβους. Οι Βούλγαροι. Η ιεραποστολή στη Μοραβία. Η Βουλγαρική Αυτοκρατορία. Η Ρωσία. Η Σερβία, η Αρμενία, η Γεωργία. Το Βυζάντιο και το Ισλάμ. Οι Τούρκοι. Το Βυζάντιο και η Δυτική Ευρώπη πριν από τις Σταυροφορίες. Το Βυζάντιο και η Αναγέννηση. Τα τελευταία σκιρτήματα στη χριστιανική Ανατολή
Οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες
Βιβλιογραφικό σημείωμα
Σημειώσεις

17,00
Quick View

Βυζάντιο – Τα χίλια χρόνια που θέλουν να ξεχάσουμε

Το παρόν βιβλίο σκοπό έχει να φωτίσει μερικά σημεία από τη χιλιόχρονη ζωή της Ελληνικής Αυτοκρατορίας και να αναζωπυρώσει τη μνήμη του Έλληνα που βρίσκεται εν υπνώσει. Ανέκαθεν απορούσα με την έλλειψη έστω και ελάχιστης αναφοράς στην ιστορία του Βυζαντίου από τον αμερικανικό κινηματογράφο και την ξένη τηλεόραση. Έχουν γυριστεί άπειρες ταινίες για τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, την ιστορία των Εβραίων, τη βρετανική αυτοκρατορία, την Ιστορία της Αμερικής. Έχουν γίνει αναφορές στην ιστορία των Μογγόλων, των Βίκινκγς, των Σαμουράι, των Αράβων, των Ινδών, των Ιαπώνων. Έχουν γυριστεί ταινίες για την αυτοκρατορία των Ίνκας, των Οθωμανών, των Κινέζων. Ουδεμία έστω αναφορά στη μεσαιωνική ιστορία των Ελλήνων δεν έχει υπάρξει εκ μέρους του Χόλυγουντ. Στη συνέχεια με θλίψη διαπίστωσα ότι και στην πατρίδα μας, άρχισε τα τελευταία χρόνια του πολυπολιτισμού και της συνύπαρξης με τους ασιάτες και τους αφρικανούς μουσουλμάνους, να υποβαθμίζεται έντονα η χιλιόχρονη ιστορία του Βυζαντίου. Εκπρόσωποι του κομματικού μας συστήματος αμφισβήτησαν την ελληνικότητα του Βυζαντίου, το κατηγόρησαν και στη συνέχεια το κατέταξαν στο σκοτεινό παρελθόν, προσπαθώντας να μας πείσουν ότι πρέπει να το ξεχάσουμε όσο πιο γρήγορα γίνεται. Στα σχολικά βιβλία η Βυζαντινή Ιστορία αντικαταστάθηκε από τη μεσαιωνική Ιστορία και έτσι σήμερα υπάρχουν απλά κάποιες στείρες αναφορές σε ημερομηνίες, αίτια και συνέπειες ορισμένων πολέμων ώστε να την κάνουν δυσάρεστη στη συνείδηση των μικρών μαθητών.

Σήμερα, καμμία νύξη δεν υπάρχει στα σχολικά βιβλία για τη μεγάλη πολιτιστική υπεροχή των Βυζαντινών προγόνων μας έναντι των βαρβάρων της Δύσης και της Ανατολής. Οι μεν ζούσαν σε μέγαρα με μαρμάρινες σκάλες και λουτρά, οι δε σε ξύλινες καλύβες ή τσαντίρια. Οι μεν διάβαζαν με άνεση Ιλιάδα και συζητούσαν για τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, οι δε δεν ήξεραν καν να διαβάζουν. Οι μεν έτρωγαν με χρυσά μαχαιροπήρουνα ντυμένοι στα μεταξωτά τους φορέματα, οι δε έτρωγαν με τα χέρια, ντυμένοι με δέρματα ζώων. Όλα αυτά είναι άγνωστα στον σημερινό μέσο Έλληνα. Όταν διαπίστωσα ότι οι σύγχρονοι Έλληνες είναι οι μεγαλύτεροι πολέμιοι της ιστορίας τους, αποφάσισα να μετουσιώσω τις σκέψεις μου στο παρόν βιβλίο.

 

24,00
Quick View

Γυναίκες στην πορφύρα

Η περίοδος της Εικονομαχίας από την οπτική γωνία τριών Βυζαντινών αυτοκράτειρων, της Ειρήνης (780-802 μ.Χ.), της Ευφροσύνης (824-829 μ.Χ.) και της Θεοδώρας (842-856 μ.Χ.), ζωντανεύει από την πένα της έγκριτης καθηγήτριας του King’s College, Τζούντιθ Χέριν. Συνδέεται η λατρεία των εικόνων με το φύλο, είναι το κεντρικό ερώτημα της Βρετανής βυζαντινολόγου, που υποστηρίζει πως η αποκατάσταση των εικόνων οφείλεται στις συνδυασμένες προσπάθειες πολλών ευλαβών, καθημερινών γυναικών και μιας ελίτ ισχυρών και με εξουσία στα χέρια τους γυναικών.

Τρεις γυναίκες που πρωταγωνιστούν σε μιαν απ’ τις πιο ζωντανές και κρίσιμες περιόδους της Βυζαντινής Ιστορίας, ένα μωσαϊκό που το συνθέτουν η δίψα για εξουσία, οι έρωτες, οι ραδιουργίες, οι γάμοι συμφέροντος και οι θεολογικές έριδες. Είναι ο Η΄ αιώνας, η εποχή της Εικονομαχίας, όταν στη Δύση κυβερνά ο Καρλομάγνος και στην Ανατολή ο Χαρούν Αλ-Ρασίντ.

Η καθεμιά τους φόρεσε την πορφύρα, το σύμβολο της αυτοκρατορικής εξουσίας, με τον τρόπο της. Η Ειρήνη έβαλε να τυφλώσουν τον γιο της για να εξασφαλίσει την εξουσία. Η εγγονή της Ευφροσύνη επέστρεψε απ’ την εξορία για να νομιμοποιήσει τον εικονομάχο καταχραστή του θρόνου. Η νύφη της Θεοδώρα ήταν αυτή που κατάφερε να αποκαταστήσει τις εικόνες.

20,00
Quick View

Η κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης

Το χρονικό του Βιλλαρδουίνου παρουσιάζει διπλό ενδιαφέρον, από ιστορική και φιλολογική άποψη. Σαν μαρεσάλης της Ρωμανίας, ο Γοδεφρείδος είχε τη δυνατότητα να συμβουλευθεί όλα τα σχετικά με τη Σταυροφορία έγγραφα, και το γεγονός αυτό δίνει μια «επισημότητα» στο χρονικό του. Ο συγγραφέας δεν είναι ένας ιππότης «δεύτερης σειράς» όπως, για παράδειγμα, ο Ροβέρτος του Κλαρί, που κι αυτός καταγράφει τα γεγονότα της ίδιας εκστρατείας· είναι, αντίθετα, και παρών στην πρώτη σειρά της μάχης και των διαπραγματεύσεων, και επίσημος αξιωματούχος από τα χέρια του οποίου περνάνε τα έγγραφα τα σχετικά με οποιοδήποτε στρατιωτικό ή διοικητικό γεγονός. Παρ’ όλο ότι ο Βιλλαρδουίνος έπαιξε σημαντικότατο ρόλο στα γεγονότα, και μάλιστα από τη δική μας οπτική γωνία ρόλο καθαρά εχθρικό, η διήγησή του χαρακτηρίζεται σε γενικές γραμμές σαν αξιόπιστη. Δεν πρέπει να νομιστεί φυσικά ότι μιλάμε για την επιστημονική αμεροληψία των σημερινών ιστορικών. Τον ΙΓ’ αιώνα η καταγραφή γεγονότων, ακόμα κι όταν ο συγγραφέας προβάλει την προσωπική του κρίση και προσπαθεί να ανιχνεύσει τα αίτια των γεγονότων, δεν έχει και πολλά κοινά γνωρίσματα μ’ αυτό που ονομάζουμε ιστορική συγγραφή σήμερα. Αλλά και ο σημερινός ιστορικός επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες, όπως τη μέθοδο που ακολουθεί, τον κοινωνικό του περίγυρο και τον τρόπο επιλογής των γεγονότων, που καθιστούν αδύνατη την απόλυτα αντικειμενική συγγραφή. Πόσο μάλλον λοιπόν ένας χρονικογράφος του Μεσαίωνα, που, εκτός από την κοινωνική του τοποθέτηση και ιδεολογία (ο Βιλλαρδουίνος ανήκε στην τάξη των ευγενών, και σ’ αυτούς απευθύνεται το έργο του), τις αρχές και τα ιδεώδη της εποχής του (τόλμη, ανδρεία, νομιμοφροσύνη, πίστη), ήταν επίσης και πρωταγωνιστής των γεγονότων τα οποία περιγράφει. Αυτό δεν τον εμποδίζει όμως να καταδικάσει τις θηριωδίες και την απληστία των συμπολεμιστών του. Έτσι, ενώ σε γενικές γραμμές αντιμετωπίζει εχθρικά τους Έλληνες αντιπάλους του και δεν του είναι δυνατόν να κατανοήσει την νοοτροπία τους, τόσο διαφορετική από τη δική του, η κρίση του απέναντι στους συμπατριώτες και συμπολεμιστές του είναι συνήθως και αυστηρή και έγκυρη: ενώ επαινεί, κάπως στερεότυπα, είν’ αλήθεια, την ανδρεία και την γενναιοφροσύνη των περισσότερων απ’ αυτούς, δεν διστάζει να κατακρίνει, με αυστηρό πολλές φορές τόνο, ακόμα και τους ισχυρότερους άρχοντες, όταν, κατά τη γνώμη του, αυτοί, είτε από λανθασμένες εκτιμήσεις, είτε από κάποιο ελάττωμα (συνήθως ηθικό κατά το Γοδεφρείδο) διαπράττουν κάτι που βρίσκεται έξω από τα «παραδεδεγμένα» της εποχής με αρνητικά για τη Σταυροφορία αποτελέσματα. 

Περιεχόμενα

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ
Ι. Η τακτική του φεουδαρχικού στρατεύματος κατά τον ΙΓο αιώνα
ΙΙ. Ο συγγραφέας και το έργο του
ΠΙΝΑΚΕΣ ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΚΟΙ
1. Βιλλαρδουίνοι
2. Κόμητες Καμπανίας
3. Κόμητες Φλάνδρας και Αιννώ
4. Άγγελοι
5. Μονφερράτοι
ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΕΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ
Ι. Πρόσωπα
ΙΙ. Τόποι, εθνικότητες
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

17,00
Quick View

Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους Τόμος B’

Η “Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους” του Georg Ostrogorsky αναγνωρίστηκε ως βασικό έργο για τη μελέτη της βυζαντινής ιστορίας σχεδόν αμέσως μετά την πρώτη έκδοσή της, και ο συγγραφέας είχε την ευχέρεια να τη βελτιώσει και να την εμπλουτίσει σε μεταγενέστερες εκδόσεις. Δεν είναι υπερβολή να ισχυριστεί κανείς ότι το έργο αυτό, που μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, συντρόφευε στις σπουδές τους όλους τους βυζαντινολόγους μετά τον πόλεμο, και επομένως μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επηρεάσει όσο κανένα άλλο τη διεθνή έρευνα για την ιστορία του Βυζαντίου.

Ο συγγραφέας παρουσιάζει με σαφήνεια και συστηματικότητα τη χιλιόχρονη πορεία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, από την άνοδό της έως και την τραγική πτώση της. Αν και η έμφαση δίνεται στην πολιτική ιστορία, υπάρχουν εκτενείς αναφορές σε κοινωνικούς, οικονομικούς, εκκλησιαστικούς και αισθητικούς παράγοντες της ιστορικής εξέλιξης. Ο Ostrogorsky επίσης προβάλλει τους δεσμούς του Βυζαντίου με την κλασική αρχαιότητα, καθώς και τη σχέση της βυζαντινής ιστορίας με τους γειτονικούς πολιτισμούς της Ευρώπης και της Ασίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΤΟΜΟΥ
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ
Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ (711-843)
Πηγές
1. Τα χρόνια του χάους
2. Εικονομαχία και αραβικοί πόλεμοι. Λέων Γ’
3. Εικονομαχία και βουλγαρικοί πόλεμοι. Κωνσταντίνος Ε’
4. Η κάμψη της εικονοκλαστικής κινήσεως και η αναστήλωση των εικόνων
5. Το Βυζάντιο και ο Κάρολος ο Μέγας
6. Οι μεταρρυθμίσεις του Νικηφόρου Α’ και οι εξωτερικοί κίνδυνοι. Βυζάντιο και Κρούμος
7. Η εικονοκλαστική αντίδραση
ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ
Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ (843-1025)
Πηγές
1. Η ανατολή της νέας εποχής
2. Η περίοδος της κωδικοποιήσεως των νόμων: Βασίλειος Α’ και Λέων ΣΤ’
3. Το Βυζάντιο και ο Συμεών Βουλγαρίας
4. Ο αγώνας της κεντρικής κυβερνήσεως εναντίον των φεουδαρχικών δυνάμεων και η πολιτιστική άνθιση στη Βυζαντινή αυλή: Ρωμανός Λακαπηνός και Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος
5. Η εποχή των κατακτήσεων. Νικηφόρος Φωκάς και Ιωάννης Τζιμισκής
6. Το απόγειο της βυζαντινής δυνάμεως. Βασίλειος Β’
ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟ
Η ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΟΥΧΩΝ ΤΗΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑΣ (1025-1081)
Πηγές
1. Η διάλυση του κρατικού μηχανισμού
2. Η πολιτική κατάρρευση στο εσωτερικό και στο εξωτερικό
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ
ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟ
ΜΕΡΟΣ ΜΕΜΠΤΟ
ΧΑΡΤΕΣ

17,00
Quick View

Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους Τόμος Α’

Η “Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους” του Georg Ostrogorsky αναγνωρίστηκε ως βασικό έργο για τη μελέτη της βυζαντινής ιστορίας σχεδόν αμέσως μετά την πρώτη έκδοσή της, και ο συγγραφέας είχε την ευχέρεια να τη βελτιώσει και να την εμπλουτίσει σε μεταγενέστερες εκδόσεις. Δεν είναι υπερβολή να ισχυριστεί κανείς ότι το έργο αυτό, που μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, συντρόφευε στις σπουδές τους όλους τους βυζαντινολόγους μετά τον πόλεμο, και επομένως μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επηρεάσει όσο κανένα άλλο τη διεθνή έρευνα για την ιστορία του Βυζαντίου.

Ο συγγραφέας παρουσιάζει με σαφήνεια και συστηματικότητα τη χιλιόχρονη πορεία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, από την άνοδό της έως και την τραγική πτώση της. Αν και η έμφαση δίνεται στην πολιτική ιστορία, υπάρχουν εκτενείς αναφορές σε κοινωνικούς, οικονομικούς, εκκλησιαστικούς και αισθητικούς παράγοντες της ιστορικής εξέλιξης. Ο Ostrogorsky επίσης προβάλλει τους δεσμούς του Βυζαντίου με την κλασική αρχαιότητα, καθώς και τη σχέση της βυζαντινής ιστορίας με τους γειτονικούς πολιτισμούς της Ευρώπης και της Ασίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Περιεχόμενα

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ – Ευαγ. Κ. Χρυσός
ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ – Ευαγ. Κ. Χρυσός
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ OSTROGORSKY – Φανούλα Παπάζογλου
ΠΡΟΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
ΠΙΝΑΚΑΣ ΒΡΑΧΥΓΡΑΦΙΩΝ
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ – ΤΟ ΠΡΩΙΜΟ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟ ΚΡΑΤΟΣ. Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΚΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ (324 – 610)
Πηγές
1. Η Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία
2. Η εποχή της μεταναστεύσεως των λαών και των χριστολογικών ερίδων
3. Το ανορθωτικό έργο του Ιουστινιανού και η κατάρρευσή του
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ – Ο ΑΓΩΝΑΣ ΕΠΙΒΙΩΣΕΩΣ ΚΑΙ Η ΑΝΑΝΕΩΣΗ ΤΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (610 – 711)
Πηγές
1. Οι πόλεμοι εναντίον των Περσών και των Αβάρων. Το μεταρρυθμιστικό έργο του Ηρακλείου
2. Η περίοδος των αραβικών επιδρομών. Τα τελευταία χρόνια του Ηρακλείου. Κωνστάντιος ο Β’
3. Η σωτηρία της Κωνσταντινουπόλεως και η ολοκλήρωση των μεταρρυθμίσεων του Ηρακλείου: Κωνσταντίνος Δ’ και Ιουστινιανός Β’
4. Η πτώση της δυναστείας του Ηρακλείου
ΧΑΡΤΗΣ: Η αυτοκρατορία του Ιουστινιανού Α’
Υποσημειώσεις

15,42
Quick View

Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους Τόμος Γ’

Η “Ιστορία του Βυζαντινού Κράτους” του Georg Ostrogorsky αναγνωρίστηκε ως βασικό έργο για τη μελέτη της βυζαντινής ιστορίας σχεδόν αμέσως μετά την πρώτη έκδοσή της, και ο συγγραφέας είχε την ευχέρεια να τη βελτιώσει και να την εμπλουτίσει σε μεταγενέστερες εκδόσεις. Δεν είναι υπερβολή να ισχυριστεί κανείς ότι το έργο αυτό, που μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες, συντρόφευε στις σπουδές τους όλους τους βυζαντινολόγους μετά τον πόλεμο, και επομένως μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει επηρεάσει όσο κανένα άλλο τη διεθνή έρευνα για την ιστορία του Βυζαντίου.

Ο συγγραφέας παρουσιάζει με σαφήνεια και συστηματικότητα τη χιλιόχρονη πορεία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, από την άνοδό της έως και την τραγική πτώση της. Αν και η έμφαση δίνεται στην πολιτική ιστορία, υπάρχουν εκτενείς αναφορές σε κοινωνικούς, οικονομικούς, εκκλησιαστικούς και αισθητικούς παράγοντες της ιστορικής εξέλιξης. Ο Ostrogorsky επίσης προβάλλει τους δεσμούς του Βυζαντίου με την κλασική αρχαιότητα, καθώς και τη σχέση της βυζαντινής ιστορίας με τους γειτονικούς πολιτισμούς της Ευρώπης και της Ασίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟ: ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΤΗΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΟΚΡΑΤΙΑΣ (1081-1204)
Πηγές
1. Η παλινόρθωση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αλέξιος Α’ Κομνηνός
2. Νέα ανάπτυξη της βυζαντινής κυριαρχίας και οι πρώτες αποτυχίες. Ιωάννης Β’ και Μανουήλ Α’
3. Η αντίδραση του Ανδρόνικου Κομνηνού
4. Η κατάρρευση
ΜΕΡΟΣ ΕΒΔΟΜΟ: Η ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ Η ΠΑΛΙΝΟΡΘΩΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ (1204-1282)
Πηγές
1. Η διαμόρφωση του νέου κρατικού συστήματος
2. Η άνοδος και η πτώση της Ηπείρου. Ο θρίαμβος της Νίκαιας
3. Τα χρόνια πριν από την παλινόρθωση
4. Η παλινόρθωση της βυζαντινής δυνάμεως: Μιχαήλ Η’
ΜΕΡΟΣ ΟΓΔΟΟ: Η ΠΑΡΑΚΜΗ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ (1282-1453)
Πηγές
1. Το Βυζάντιο ως μικρή δύναμη: Ανδρόνικος Β’
2. Η περίοδος των εμφυλίων πολέμων. Η επικράτηση της Σερβίας στα Βαλκάνια
3. Η κατάκτηση της Βαλκανικής χερσονήσου από τους Οθωμανούς. Το Βυζάντιο ως υποτελής των Τούρκων
4. Η άλωση
ΥΠΟΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
ΓΕΝΕΑΛΟΓΙΚΟΙ ΠΙΝΑΚΕΣ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ ΔΥΝΑΣΤΕΙΩΝ
ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΗΓΕΜΟΝΩΝ
ΧΑΡΤΕΣ
ΠΙΝΑΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

20,00
Quick View

Νόμων συγγραφή

Στη «Νόμων Συγγραφή», την οποία ο Πλήθων έγραψε, όπως τα περισσότερα έργα του, σε αρκετά προχωρημένη ηλικία, συνοψίζεται η φιλοσοφική, θεολογική και κοινωνική σκέψη του. Δυστυχώς σώζονται σήμερα μόνο 16 από τα 101 κεφάλαια της Συγγραφής, διότι ήταν γραμμένα και ξεχωριστά από το χειρόγραφο του συνολικού έργου, το οποίο μετά τον θάνατο του Πλήθωνος στον Μυστρά στις 26 Ιουνίου 1452 έφτασε στα χέρια της Θεοδώρας Ασενίνας, της γυναίκας του Δημητρίου Παλαιολόγου. (. . .)

16,00
Quick View