Απομνημονεύματα για το γαλατικό πόλεμο
Το βιβλίο αυτό απευθύνεται κυρίως στους μαθητές, που ετοιμάζονται για τις εισαγωγικές εξετάσεις στο Πανεπιστήμιο, και έχει σκοπό να τους βοηθήσει στη μελέτη του μαθήματος των Λατινικών. Γι’ αυτό κάθε κεφάλαιο, εκτός από τη μετάφραση, περιέχει τις λέξεις και τη συντακτική ανάλυση, ώστε να υπάρχει η δυνατότητα σωστής μελέτης. Σχετικά με τη μετάφραση, μεταφέρω εδώ όσα σημείωσα στο βιβλίο μου κ “Ο Γαλατικός πόλεμος” (μόνο μετάφραση), που εξέδωσα τον περασμένο Μάη: “η προσπάθεια να ιδωθεί η μετάφραση των κλασικών κειμένων κατά σύγχρονο τρόπο μου έδωσε την αφορμή να παρεκκλίνω από την απαρχαιωμένη συνήθεια της κατά λέξη μεταφράσεως, αν και όχι στον επιθυμητό βαθμό που θα ξένιζε τους συνηθισμένους στο σχολικό τρόπο δουλειάς”. (Από τον πρόλογο της έκδοσης)
Άρθρα για τη «Νεολαία» της 4ης Αυγούστου
Τό περιοδικό «Ἡ Νεολαία» πού διάβαζαν οἱ φαλαγγίτες καί οἱ φαλαγγίτισσες τῆς Ε.Ο.Ν. ἀποτελοῦσε Ὄργανο Πνευματικῆς–Θρησκευτικῆς–Κοινωνικῆς καί Πολιτικῆς Ἀγωγῆς. Τό περιοδικό ξεκίνησε νά κυκλοφορεῖ ἐβδομαδιαίως ἀπό τόν Ὀκτώβριο τοῦ 1938 μέχρι καί τήν εἰσβολή τῶν Γερμανῶν στήν Ἑλλάδα τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1941. Καθ’ ὅλη τή διάρκεια τῆς κυκλοφορίας του ἡ Σίτσα Καραϊσκάκη ἀρθρογραφοῦσε στή στήλη «Ἡ σελίς τῶν κοριτσιῶν», ἀλλά καί σέ ἄλλες σελίδες τοῦ περιοδικοῦ μέ κείμενα ἰδεολογικά καί διαφωτιστικά γιά τό Καθεστώς τῆς 4ης Αὐγούστου ἤ μέ διηγήματα καί ποιήματά της, ἐνίοτε καί μέ παιδαγωγικές συμβουλές.
«Πῶς μποροῦσε λοιπόν ὁ ἑλληνικός λαός νά μήν ἐξαναστή στίς ταπεινωτικές προκλήσεις τοῦ ἰταμοῦ Ἰταλοῦ; Ὁ λαός αὐτός δέν ἔμαθε νά τρώγη κολάφους καί νά σιωπᾶ. Ἔμαθε νά σηκώνη τό ἀνάστημά του πού κάθε ἴνα τοῦ φέρει τόν πολιτισμό τῆς ἀνθρωπότητος ἀπό δεκάδων αἰώνων καί νά γυρεύη τό δίκιο του. Δέν λογάριασε ποτέ τοῦ ὑπεροχές ἐχθρικές, οὔτε καί ἀντίξοες περιστάσεις. Στάθηκε πάντα τοῦ ἀνδρικά. Ὁ λαός αὐτός ἔχει μέσα στήν ψυχή τοῦ τήν πίστι καί τήν ἀγάπη πρός τόν Χριστόν τοῦ φραγγελίου, τόν δίκαιον, τόν ὁρμητικόν καί δέν θά στρέψη τήν ἀριστεράν παρειάν νά τοῦ δώσουν καί δεύτερο ράπισμα, ἀφοῦ μάλιστα ποτέ τοῦ δέν θά δεχθῆ τό πρώτον. Ὁ καλός Χριστός πού ἀγωνίστηκε γιά νά θεμελιώση μία δίκαια καί αἰώνια πίστι, θά βοηθήση καί τόν ἑλληνικό λαό νά στήση πάλι περίλαμπρα τρόπαια δόξης, ἀφοῦ ἀγωνίζεται τόν δίκαιον ἀγώνα τῆς διατηρήσεως ἐνός αἰωνίου πολιτισμοῦ. Μόνον ὅταν οἱ λαοί νοιώσουν βαθιά στήν ψυχή τούς τούς νόμους τῆς κοσμικῆς ἀνθρώπινης δικαιοσύνης, τότε θ’ ἀκουσθῆ ἀληθινά ἡ φωνή τοῦ Χριστοῦ μέσα μας καί γύρω μας: «Καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκίαι!».
Σίτσα Καραϊσκάκη, 21 Δεκεμβρίου 1940
Αρχαίοι τραγικοί και κωμικοί ποιητές
Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει συνοπτική ολόκληρη την ιστορία του κάθε έργου, τα πρόσωπα, όσες πληροφορίες βιογραφίας βρέθηκαν για τους συγγραφείς, βραβεύσεις κ.ά. στοιχεία, χρήσιμα για την εγκυκλοπαιδική επιμόρφωση, σε ό,τι αφορά τους πλέον σημαντικούς αρχαίους ποιητές που ανέδειξαν τον ελληνικό πολιτισμό. Δεν περιλαμβάνονται τα έργα, ούτε εδάφια από αυτά, καθ’ ότι βρίσκονται σε διάφορες εκδόσεις.
Αρχές επιστημονικού μάνατζμεντ
Περιεχόμενα
Εισαγωγή επιμελητή
– Η εποχή της κριτικής και των μεταρρυθμίσεων: 1900
– Η πολιτισμική κριτική του βιομηχανικού καπιταλισμού και η εθνική οικονομία
– Οι ιδέες του F. W. Taylor
– Οι βασικές αρχές του Επιστημονικού Μάνατζμεντ και η κοινωνιολογική θεωρία
Επιλεκτική βιβλιογραφία
Ευχαριστίες
Εισαγωγή F. W. Taylor
– Θεμελιώδεις αρχές του Επιστημονικού Μάνατζμεντ
– Οι αρχές του Επιστημονικού Μάνατζμεντ
– Ο καλύτερο τύπος Κοινού Μάνατζμεντ
Ατατούρκ και Ναζί – Δάσκαλος και μαθητές στην εφαρμογή του ολοκληρωτισμού
Ο ρόλος τον οποίο διαδραμάτισε ο Κεμάλ Ατατούρκ ως ιδεολογικό πρότυπο και παράδειγμα για τους Ναζί έχει παραμείνει άγνωστος. Όλοι πιστεύουν ότι ο Χίτλερ εμπνεύστηκε την ολοκληρωτική ιδεολογία και στρατηγική του από τον Μουσολίνι, όμως ο αρχηγός των Ναζί παρακολουθούσε με μεγάλο ενδιαφέρον τις εξελίξεις στην Τουρκία ήδη από το 1919. Και ο λόγος ήταν ο μεγάλος θαυμασμός που ένιωθε για τις προσπάθειες του Ατατούρκ να δημιουργήσει ένα νέο τουρκικό κράτος μέσα από τις στάχτες του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου. Τόσο, που βάσισε το δικό του (αποτυχημένο) πραξικόπημα του Μονάχου το 1923 στην επανάσταση του Ατατούρκ στην Άγκυρα.
Αργότερα ο Χίτλερ έλεγε ότι ο Ατατούρκ ήταν ο δάσκαλος και ο ίδιος και ο Μουσολίνι οι μαθητές. Και ο ενθουσιασμός του για το δάσκαλο επρόκειτο να διαρκέσει: ο Ατατούρκ αποτέλεσε την έμπνευση του Χίτλερ προκειμένου αυτός να διαμορφώσει το ναζιστικό κράτος του με βάση τα εθνικιστικά, αντιθρησκευτικά, ολοκληρωτικά και μισαλλόδοξα σχέδια του “Τούρκου Φύρερ” – με κύρια σημεία αναφοράς τις γενοκτονίες των Αρμενίων και των Ελλήνων, τους οποίους επιφανείς Ναζί συνέκριναν άμεσα με τους Γερμανούς Εβραίους… (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Πρόλογος στην ελληνική έκδοση
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Εγκαταλείποντας την “Εμβερλάνδη”
ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΙΑ
Ο Πόλεμος της Τουρκικής Ανεξαρτησίας ως μείζον ειδησεογραφικό γεγονός στη Δημοκρατία της Βαϊμάρης, 1919 – 1923
Ειδησεογραφική κάλυψη: Η συναρπαστική ιστορία του τουρκικού Φοίνικα
Ψυχαγωγία: Τουρκία, η παιδική χαρά των εχθρών της Αντάντ
Διδάγματα: Η Τουρκία ως παράδειγμα προς μίμηση
Συμπέρασμα
“ΑΓΚΥΡΑ ΣΤΟ ΜΟΝΑΧΟ”
Το Χιτλερικό Πραξικόπημα και η Τουρκία
Η Τουρκία στον ναζιστικό Τύπο
Το Χιτλερικό Πραξικόπημα και η Δίκη του Χίτλερ
Οι “Γερμανοί Οθωμανοί”
Συμπέρασμα
Ο ΧΙΤΛΕΡ ΚΑΙ ΤΟ “ΑΣΤΡΟ ΜΕΣ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ”
Ο θαυμασμός των Ναζί για τον Ατατούρκ και τη Νέα Τουρκία του
Οι Ναζί και η Τουρκία μέχρι το 1933
Παράδειγμα προς μίμηση και “άστρο” – μια ήσσων ναζιστική λατρεία
Η δέκατη επέτειος της Τουρκικής Δημοκρατίας
Ένταξη δια πρωτοκόλλου, φυλής και γλυπτικής
Η Νέα Τουρκία στον Τύπο και τις εκδόσεις των Ναζί
Συμπέρασμα
Ο “ΤΟΥΡΚΟΣ ΦΥΡΕΡ”
Ναζιστική αγιολογία και εθνική παιδεία
Ο τέλειος Φύρερ – η εθνικοσοσιαλιστική αγιογραφία του Ατατούρκ
Γερμανικά διδάγματα από έναν τουρκικό βίο
Συμπέρασμα
Η ΝΕΑ ΤΟΥΡΚΙΑ
Ναζιστικά οράματα ενός σύγχρονου volkisch κράτους
Από την Παλαιά στη Νέα Τουρκία
Μειονοτικά ζητήματα
Η “τουρκική εκκλησία”
Aufbau – Το σφρίγος και η ισχύς της volkisch αναγέννησης
Αναθεώρηση του αναθεωρητισμού
Μια υποδειγματική εξωτερική πολιτική;
Συμπέρασμα
Ο Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΚΑΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ
Μια άλλη Ισπανία;
Επίλογος
Από την απολίθωση στην αποσάθρωση
Σημείωση για τις πηγές και την ιστοριογραφία
Σημειώσεις
Ευχαριστίες
Βασικές έννοιες της Πολιτικής Επιστήμης
Περιεχόμενα
Πρόλογος στην ελληνική έκδοση (Νίκος Μαραντζίδης)
1. Χρήσεις και Καταχρήσεις των Πολιτικών Εννοιών
2. Βασικές Έννοιες
3. Ιδεολογίες
4. Μέθοδοι
5. Αξίες
6. Συστήματα
7. Δομές
8. Επίπεδα
Γλωσσάριο Βασικών Πολιτικών Στοχαστών
Βιβλιογραφία
Ευρετήριο ονομάτων
Ευρετήριο όρων
Βασικές πολιτικές ιδέες
Τι είναι η ανθρώπινη φύση; Μέχρι ποιο σημείο πρέπει να επεκτείνεται η κρατική εξουσία; Τι καθιστά μια κοινωνία δίκαιη; Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος οργάνωσης της οικονομικής ζωής; Αυτό το καλογραμμένο και ενδιαφέρον κείμενο ερευνά τις ιδέες που κυριάρχησαν στην πολιτική σκέψη παγκοσμίως και εξετάζει πώς ερμηνεύονται και επανερμηνεύονται στο πλαίσιο των σημαντικότερων ιδεολογικών παραδόσεων. Καλύπτοντας τόσο τις αποκαλούμενες “βασικές” ιδεολογίες, τον φιλελευθερισμό, τον συντηρητισμό και τον σοσιαλισμό, όσο και “άλλες” ιδεολογίες όπως ο αναρχισμός, ο εθνικισμός, ο φεμινισμός, ο οικολογισμός και η πολυπολιτισμικότητα, το “Βασικές Πολιτικές Ιδέες” προσφέρει πληροφορίες σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξή τους, τα βασικά τους θέματα και τις εσωτερικές διαιρέσεις, καθώς και τον αντίκτυπό τους στη σύγχρονη πολιτική συμπεριφορά, τα κινήματα, τα κόμματα και τις κυβερνήσεις. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Κατάλογος επεξηγηματικού υλικού
Πώς να χρησιμοποιήσετε αυτό το βιβλίο
Εισαγωγικό σημείωμα
Αναγνώριση δικαιωμάτων
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ
– ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ
ΣΥΝΤΗΡΗΤΙΣΜΟΣ
ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ
– ΑΛΛΕΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ
ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ
ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ
ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ
ΟΙΚΟΛΟΓΙΣΜΟΣ
ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ
Βιβλιογραφία
Ευρετήριο ονομάτων
Ευρετήριο όρων
“Ο Heywood είναι ειδικός στο να κάνει φιλοσοφικά δύσκολες έννοιες κατανοητές στους μαθητές. Αυτό το βιβλίο είναι ένας τέλειος οδηγός τόσο για τους διδάσκοντες όσο και για τους σπουδαστές σχετικά με όλες τις πολιτικές ιδέες που εξετάζονται στο επίπεδο A-Level”. (Sarah Webb, Craleigh School)
“Ο Andrew Heywood είναι γνωστός στους σπουδαστές της πολιτικής επιστήμης εδώ και πολλά χρόνια. Θυμάμαι ότι ως σπουδαστής είχα πάντα μαζί μου το βιβλίο του Heywood στα μαθήματα, σε όλη τη διάρκεια των σπουδών μου. Χρόνια αργότερα το νέο του βιβλίο Βασικές Πολιτικές Ιδέες είναι εξίσου καλογραμμένο και χρήσιμο σε αυτό το επίπεδο σπουδών. Εξαιρετικό βοήθημα”. (Jal Patel, Woodhouse College)
“Γραμμένο για να αντανακλά τις νέες απαιτήσεις των εξετάσεων, το Βασικές Πολιτικές Ιδέες παρουσιάζει βασικές έννοιες με έναν τρόπο κατανοητό και εύχρηστο στους σπουδαστές. Παντρεύει την ιστορική οπτική με την εννοιολογική ακρίβεια για να δημιουργήσει ένα βιβλίο που εξυπηρετεί τις ανάγκες τόσο των διδασκόντων όσο και των σπουδαστών”. (Rob MacMahon, Radley College)
“Εδώ και πολλά χρόνια ο Heywood ομολογουμένως δημιουργεί το καλύτερο βιβλίο εισαγωγής στις ιδεολογίες που υπάρχει στην αγορά. Αυτό το νέο του βιβλίο είναι λεπτομερές, κατανοητό και καλά δομημένο. Προσφέρει εξαιρετικές πληροφορίες σχετικά με την ιστορική προέλευση των ιδεολογιών, τους βασικούς σχολιασμούς και τις βασικότερες ιδέες τους. Θα αποτελέσει πολύτιμο οδηγό για εκείνους τους σπουδαστές που κάνουν τις πρώτες τους εξορμήσεις στη θεωρία της πολιτικής επιστήμης”. (David Wendelken, Harrow School)
Βασιλιάς Αρθούρος – Κέλτικες παραδόσεις καὶ χριστιανικὸς μυστικισμός
Ὁ Βασιλιᾶς Ἀρθοῦρος εἶναι ἕνας μυθικὸς ἥρωας, ποὺ ὄχι μόνο προσωποποίησε τὸ συλλογικὸ ὄνειρο τῆς ἑνοποιημένης Βρετανίας ἀλλὰ αἰτιολόγησε καὶ τὸ πέρασμα τοῦ Χριστιανισμοῦ – ἑνὸς ἰδιαίτερου Χριστιανισμοῦ, ὅμως, ποὺ θέλησε νὰ ἀντλήσει τὴ γραμμὴ διαδοχῆς του ἀπευθείας ἀπὸ τὴ Μαρία τὴ Μαγδαληνὴ καὶ τὸν Ἰωάννη τὸν Βαπτιστή – στὶς βρετανικὲς νήσους. Τὸ ἱστορικὸ πρόσωπο τοῦ Ἀρθούρου, ποὺ ὑπῆρξε συνόκαιρος τοῦ αὐτοκράτορος Ἰουστινιανοῦ ὑποχώρησε, χάθηκε, θυσιάστηκε ὑπὲρ τῆς μυθικῆς μορφῆς τοῦ «Βασιλιᾶ τοῦ Θέρους», ἔγινε «ὁ παλιὸς καὶ ὁ μελλοντικὸς βασιλιᾶς» ποὺ κατέστῃ ἡ ἀρχετυπικὴ μορφὴ τῆς Βρετανικῆς Μοναρχίας.
Τὸ ἐνδιαφέρον εἶναι ὅτι ἡ μεταβίβαση ἀπὸ τὸν κελτικὸ παγανισμὸ στὴ χριστιανικὴ θρησκεία ἔγινε στὶς βρετανικὲς νήσους πιθανῶς μὲ τὸν πλέον παράδοξο τρόπο ἀπὸ ὁποιοδήποτε ἄλλο τόπο στὴν εὐρωπαϊκὴ ἤπειρο. Ἔτσι, ὄχι μόνο οἱ ἱεροὶ τόποι τῶν Κελτῶν ἔγιναν χριστιανικοὶ ναοὶ μὲ ἐντολὴ τοῦ πάπα Γρηγορίου τοῦ Μεγάλου, ἀλλὰ καὶ πολλὰ στοιχεῖα τῆς λατρείας τους, ὅπως ἡ χύτρα «καλντρὸν» ποὺ ἡ μάγισσα τῆς κελτικὴς θρησκείας ἔβραζε τὰ βότανα της, «τὸ κύπελλο τῆς ἀφθονίας», πέρασε στὸν κελτικὸ χριστιανισμὸ σὰν Ἱερὸ Γκράαλ, τὸ Ἅγιο Δισκοπότηρο στὸ ὁποῖο ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ Ἀριμαθαίας συνέλλεξε τίς σταγόνες τοῦ ἀχράντου Αἵματος τοῦ Ἐσταυρωμένου Ἰησοῦ ὅταν ὁ ἑκατόνταρχος Λογγίνος Τὸν ἐκέντησε στὸ σταυρὸ μὲ τὴν λόγχη του. Στὴν πραγματικότητα ὁ Χριστιανισμὸς καὶ ὁ παγανισμὸς συνυπῆρξαν γιὰ ἕνα μεγάλο χρονικὸ διάστημα στὴ Βρετανία καὶ ἔδωσαν ἕναν ἰδιαίτερο τόνο ἀνεξιθρησκείας, ζωντανὸ ἀκόμη καὶ σήμερα στὶς παραδόσεις καὶ τοὺς ἑορτασμοὺς τῆς Ἀγγλικανικὴς Ἐκκλησίας.
Βίοι Πελοποννησίων ανδρών Κληρικών, Στρατιωτικών και Πολιτικών
Τοὺς παραλειφθέντας εἰς τὴν ἱστορίαν τοῦ Σ. Τρικούπη ἐπισήμους ἄνδρας ὅλης τῆς Πελοποννήσου καὶ τοὺς ἔξωθεν εἰς αὐτὴν ἐλθόντας πολιτικοὺς, στρατιωτικοὺς καὶ κληρικοὺς, οἵτινες ὑπηρέτησαν καὶ ἠγωνίσθησαν λόγῳ καὶ ἔργῳ κατὰ τὸν ἱερὸν ἀγῶνα τῆς ἐπαναστάσεως ἀποφασίσαμεν καὶ ἐπιχειροῦμεν νὰ μνημονεύσωμεν ἡμεῖς, ἀναφέροντες ἐν συνόψει τὰ ὀνόματα, τὴν πατρίδα, ὅσων γνωρίζομεν, καὶ τὰς πράξεις των. Ὅλοι λοιπὸν οἱ ἄνδρες τοὺς ὁποίους θὰ μνημονεύσωμεν ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν σκοπὸν εἶχον καὶ μίαν καὶ τὴν αὐτὴν γνώμην. Οὔτε ὁ μικρὸς ἐδύνατο νὰ κάμῃ τὶ χωρὶς τὸν μεγάλον οὔτε ὁ μεγάλος χωρὶς τὸν μικρόν, διότι οὕτω πῶς ἦσαν κατηχημένοι καὶ διωργανωμένοι, ὥστε κατ᾿ ἀρχὰς κανεὶς ἐξ αὐτῶν δὲν ἐδύνατο νὰ ἐξέχῃ. Ὅλοι δὲ ἔθεσαν τὸν ἑαυτόν των εἰς μίαν καὶ τὴν αὐτὴν τάξιν καὶ ἀγαπῶντο ὡς ἀδελφοί. Ὅστις δὲ ἤθελε νὰ ἐνεργήσῃ τὶ ὑπὲρ τοῦ μελετωμένου σκοποῦ ἀμέσως τὸ ἐκοινοποίει εἰς πάντας τοὺς ἀδελφοὺς, καὶ τοῦτο ἐγίνετο μεταξύ των μὲ τὴν μεγαλειτέραν ταχύτητα καὶ προθυμίαν.
Για μια εθνικιστική οικονομική και κοινωνική πολιτική
Τό βιβλίο αὐτό ἐκδόθηκε τό 1944 καί εἶναι τό μόνο στό ὁποῖο ὁ καθηγητής Πολιτειολογίας Δημήτριος Βεζανῆς ἀναπτύσσει διεξοδικά τίς σκέψεις του καί διατυπώνει ἀναλυτικά τίς προτάσεις του γιά τό πῶς θά πρέπει νά ὀργανωθεῖ ἡ οἰκονομική καί κοινωνική πολιτική στήν Ἑλλάδα.
Ὁ Βεζανῆς θεωροῦσε ὅτι τό Κράτος πρέπει νά διαμορφώνει τίς οἰκονομικές καί κοινωνικές συνθῆκες ἐκεῖνες πού θά ἐπιτρέπουν στούς Ἕλλη νες νά παραμένουν στήν Ἑλλάδα, νά βρίσκουν σέ αὐτήν ἀπασχόληση, νά εἶναι δημιουργικοί καί νά προκόβουν. Καί αὐτό ὄχι μόνο γιά τόν παρόντα πληθυσμό ἀλλά καί γιά τίς ἐπόμενες γενεές.
Ἀντι στοί χως, θεωροῦσε πολύ σημαντική τήν ὑγιή Ἀ γρο τική Πολιτική προκειμένου οἱ ἀγρότες νά παραμένουν στήν γῆ τους. Γιά νά δημιουργηθοῦν ὅμως αὐτές οἱ συνθῆ κες ὁ Βεζανῆς τόνιζε ὅτι τό Κράτος θά πρέπει νά βλέπει τόν Ἐπιχειρηματία ὡς βοηθό τοῦ Κράτους καί τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου.
Κατά τόν Βεζανῆ πρώτη προϋπόθεση τῆς ἐπιτυχίας τῆς Κοινωνικῆς Πολιτικῆς εἶναι ἡ ἐμπέδωση ἀπό τόν Λαό καί τούς Κυβερνήτες τῆς ἀντίληψης ὅτι ἡ πραγματική εὐτυχία τοῦ ἀτόμου ἐξαρτᾶται ἀπό τήν εὐτυχία τοῦ συνόλου καί ὄχι ἀπό τήν ἐπίτευξη ἀτομικῶν ὠφε λημάτων εἰς βάρος τοῦ συνόλου.