Η έκδοση στη Γαλλία της Μαύρης Βίβλου προκάλεσε, όπως είναι γνωστό, σάλο. Ακόμα και εκεί, ένα μεγάλο κομμάτι της προοδευτικής διανόησης καταδίκασε το έργο. Ισχυρίστηκε […] ότι οι ερευνητές που προχώρησαν στη σύνταξη αυτού του έργου ήταν φανατικοί αντίπαλοι της Αριστεράς· και όμως η προέλευση των περισσοτέρων είναι η ίδια με εκείνη των επικριτών τους. Ισχυρίστηκε ότι το τελικό άθροισμα των θυμάτων του κομμουνισμού περιλαμβάνει σε σημαντικό ποσοστό θύματα που ο θάνατός τους οφείλεται σε άλλα αίτια, όπως η πείνα που ακολούθησε την Οκτωβριανή Επανάσταση· αλλά και αυτό δεν φαίνεται παρά κατά ένα τμήμα ακριβές: οι πολιτικές που οδηγούν στην πείνα δεν είναι ποτέ “θεόπεμπτες”.

Το εξακρίβωσαν όλοι αυτό και, πιο πρόσφατα, στη “σοσιαλιστική” Αιθιοπία του Μενγκίστου, στη Ρουμανία του Τσαουσέσκου, στην Κορέα του Κιμ Ιλ Σουνγκ. Ισχυρίστηκαν οι επικριτές της Μαύρης Βίβλου ότι το έργο έχει στόχο να εξισώσει ανιστόρητα και ανήθικα το “έργο” των ναζί και των φασιστών με τον απολογισμό της Οκτωβριανής Επανάστασης […] Και όμως, παρά την αντιπαράθεση των αριθμών, αναγκαία ως ένα σημείο για την κατανόηση των πραγμάτων και των γεγονότων, παρά τη σύγκριση των εξουσιών, ιδεολογική ταύτιση δεν γίνεται.

Διότι το βασικό ερώτημα που τίθεται είναι το εξής: πώς ένα όραμα απελευθέρωσης του ανθρώπου και παγκόσμιας αδελφοσύνης οδήγησε, αμέσως μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, σε ένα συγκεντρωτικό καθεστώς κρατικής παντοδυναμίας και κατατρομοκράτησης κάθε διαφορετικής πολιτικά ή εθνικά κοινότητας; Θα προσθέσω το εξής: αν αυτό το ερώτημα δεν απασχολεί κάθε άνθρωπο, πώς είναι δυνατόν να υπάρξουν δημοκρατικές κοινωνίες; […]

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Μαύρη Βίβλος θα προκαλέσει εδώ πιο πολύ από ό,τι αλλού. Τόσο το καλύτερο. Πρέπει επιτέλους, τώρα που έχουμε πια στερεή δημοκρατία, χωρίς ξερονήσια και Ασφάλειες, που εμπόδιζαν ηθικά την αντιπαράθεση με τα τότε θύματα, να υπάρξει και στη χώρα μας ουσιαστική αποσταλινοποίηση, πράγμα που δεν αφορά μόνον την κομμουνιστική “Αριστερά” αλλά σαφώς και ένα μεγάλο τμήμα της ρωσόπληκτης κοινής γνώμης, που δεν “θυμάται” καν ότι η μεγάλη ποντιακή ελληνική κοινότητα της ΕΣΣΔ εξορίστηκε και αυτή συλλογικά από τη “λαϊκή προλεταριακή” εξουσία, κάτω από δραματικές συνθήκες.

Περιεχόμενα
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ. Η νέμεση της Ιστορίας (Δημήτρης Δημητράκος)
Έγκλημα και ιδεολογικοποίηση της πραγματικότητας
Πολιτική ήττα ή ηθική χρεοκοπία του κομμουνισμού;
Βολονταρισμός και εξουσιαστική ακράτεια
Η ανάγκη διανοητικής μετάλλαξης
Η αιτιακή σχέση μεταξύ κομμουνισμού και εγκλήματος
Ο αντίλογος: μεθοδολογικά και ουσιολογικά επιχειρήματα
Η σύγκριση μεταξύ κομμουνισμού και ναζισμού/φασισμού
Επανάσταση, δημοκρατία και ολοκληρωτισμός
Ανθρωπισμός και τρομοκρατία
Ουτοπία και ολοκληρωτισμός
Λενινισμός, σταλινισμός και ιακωβινισμός
“Za tchto? – “Για ποιο λόγο;”
ΕΙΣΑΓΩΓΗ. Τα εγκλήματα του κομμουνισμού (Stephane Courtois)
1ο ΜΕΡΟΣ: ΕΝΑ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥ
-Πράξεις βίας, καταστολής, τρομοκρατίας στη Σοβιετική Ένωση (Nicolas Werth)
Παράδοξα και παρεξηγήσεις του Οκτωβρίου
Το “οπλισμένο χέρι της δικτατορίας του προλεταριάτου”
Η Κόκκινη Τρομοκρατία
Ο “βρόμικος πόλεμος”
Από το Ταμπόβ στον μεγάλο λιμό
Από την ανακωχή στη “μεγάλη στροφή”
Αναγκαστική κολεκτιβοποίηση και αποκουλακοποίηση
Ο μεγάλος λιμός
Τα “κοινωνικώς ξένα στοιχεία” και οι κύκλοι της καταστολής
Οι Μεγάλοι Διωγμοί (1936-1938)
Η αυτοκρατορία των στρατοπέδων
Η άλλη πλευρά της νίκης
Απόγειο και κρίση του Γκουλάγκ
Η τελευταία συνωμοσία
Η έξοδος από τον σταλινισμό
2ο ΜΕΡΟΣ: ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ κ’ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ (Stephane Courtois, Jean-Louis Panne, Ήλιος Γιαννακάκης, Remi Kauffer)
-Η Κομιντέρν εν δράσει (Stephane Courtois και Jean-Louis Panne)
Η επανάσταση στην Ευρώπη – Κομιντέρν και εμφύλιος πόλεμος – Δικτατορία, ποινικοποίηση των αντιφρονούντων και διώξεις στους κόλπους της Κομιντέρν – Η τρομοκρατία πλήττει την Κομιντέρν – Η τρομοκρατία στους κόλπους των κομμουνιστικών κομμάτων – Το κυνήγι των “τροτσκιστών” – Αντιφασίστες και ξένοι επαναστάτες θύματα της τρομοκρατίας στην ΕΣΣΔ – Εμφύλιος πόλεμος και πόλεμος για την εθνική απελευθέρωση
-Οι Έλληνες θύματα του κομμουνισμού (Ήλιος Γιαννακάκης)
Η σοβιετική όψη της καταστολής – Οι Μεγάλοι Διωγμοί των ετών 1936-1938 – Η τρομοκρατία των ετών 1941-1949 – “Γιατί με σκοτώνεις, σύντροφε;” – Οι δραπέτες των φυλακών Συγγρού – Τα όργανα καταστολής του ΚΚΕ – Οι μέθοδοι καταστολής του ΚΚΕ – Η μαύρη δεκαετία: 1950-1960
-Η σκιά της NKVD στην Ισπανία (Stephane Courtois και Jean-Louis Panne)
Η γραμμή πλεύσης των κομμουνιστών – “Σύμβουλοι” και πράκτορες – “Μετά τις συκοφαντίες… οι σφαίρες στον τράχηλο”, Βίκτορ Σερζ – Μάιος 1937 και διάλυση του POUM – Η NKVD εν δράσει – Μια “δίκη της Μόσχας” στη Βαρκελώνη – Στις Διεθνείς Ταξιαρχίες – Η εξορία και ο θάνατος στην “πατρίδα των προλεταρίων”
-Κομμουνισμός και τρομοκρατία (Remi Kauffer)
3ο ΜΕΡΟΣ: Η ΑΛΛΗ ΕΥΡΩΠΗ ΘΥΜΑ ΤΟΥ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΥ (Andrzej Paczkowski και Karel Bartosek)
-Πολωνία, το “έθνος-εχθρός” (Andrzej Paczkowski)
ΟΙ ΔΙΩΞΕΙΣ ΤΩΝ ΣΟΒΙΕΤΙΚΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΟΛΩΝΩΝ – Η υπόθεση της POW (Πολωνική Στρατιωτική Οργάνωση) και η “πολωνική επιχείρηση” της NKVD (1933-1938) – Κατύν, φυλακές και εκτοπίσεις (1939-1941) – NKVD εναντίον Armia Krajowa (Εθνικός Στρατός) – ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ – ΠΟΛΩΝΙΑ 1944-1989: ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ – Η κατάκτηση του Κράτους ή η μαζική τρομοκρατία (1944-1947) – Η κοινωνία ως στόχος κατάκτησης ή η γενικευμένη τρομοκρατία (1948-1956) – Ο υπαρκτός σοσιαλισμός ή το σύστημα των επιλεκτικών διώξεων (1956-1981) – Η κατάσταση πολιορκίας. Μια απόπειρα γενικευμένων διώξεων – Από την ανακωχή στη συνθηκολόγηση, ή η αναστάτωση της εξουσίας (1986-1989)
-Κεντρική και Νοτιοανατολική Ευρώπη (Karel Bartosek)
“Εισαγόμενη” τρομοκρατία; – Οι πολιτικές δίκες κατά των μη κομμουνιστών συμμάχων – Η καταστροφή της κοινωνίας των πολιτών – Ο “απλός λαός” και το σύστημα των στρατοπέδων συγκέντρωσης – Οι δίκες των κομμουνιστών ηγετών – Από τη “μετα-τρομοκρατία” στον μετακομμουνισμό – Μια σύνθετη διαχείριση του παρελθόντος
4ο ΜΕΡΟΣ: ΑΣΙΑΤΙΚΟΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΙ: ΜΕΤΑΞΥ “ΑΝΑΜΟΡΦΩΣΗΣ” κ’ ΣΦΑΓΗΣ
Κίνα, Βιετνάμ, Λάος και Καμπότζη (Jean-Louis Margolin)
Βόρειος Κορέα (Pierre Rigoulot)
-Κίνα. Μια μεγάλη πορεία μέσα στη νύχτα
Μια παράδοση βίας; […]